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栽在溪水旁

2010-08-06
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帖撒羅尼迦前書 2 章 8 節








帖撒羅尼迦前書 二章八節:
「我們既是這樣愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的。」

按照這節經文的意思,我們若真正愛人,便理應把應用真理的心得,藉榜樣去示範給別人看,卻不應像我國一些傳統的師傅般,總愛把數招絕活收藏起來。

究竟,
怎麼樣的性格,才可使我們「恩賜運作」呢?
怎麼樣的品德,才可讓神源源不絕地祝福我們呢?
怎麼樣的私生活,才可令神的恩膏沒有離開這間教會呢?

要知道,身為領袖的,便有責任付出。

且看帖撒羅尼迦後書 三章七節:
「你們自己原知道應當怎樣效法我們……」

顯然,保羅所說的生命承傳,是提及他可成為別人效法的榜樣。

但請謹記,於神的家中,符合讓人家效法的條件只有一個,
而這當然不是因為那人高高在上、眼高於頂,或能施行神蹟。

也許,好些跌倒的人,會立時勸戒別人一同離開,或作出某些行動;
但要知道,即使那些人離開前是領袖的身份,他們口中所說的,跟往常一樣也好,他們的行為卻改變了。

那按照《聖經》所講,我們應否效法他們呢?
保羅正藉這節經文說明一個原則。

帖撒羅尼迦後書 三章七節:
「你們自己原知道應當怎樣效法我們,因為我們在你們中間,未嘗不按規矩而行。」

保羅有資格要求別人效法的原因,就是因為他於帖撒羅尼迦教會的時候,從來沒有不按《聖經》而行。

換句話說,保羅除了是《新約》教會中口才最了得的人,亦同樣是最懂得履行的人,
而他總是按著《聖經》的原則做每一件事情。
可見,由始至終,他所說的與所行的,都沒有矛盾。

然而,好些人卻不然。
你會發覺,一些信主十多年的人,雖常以恩慈、饒恕和愛掛在口邊,但一旦反目,竟覺得報仇也等同饒恕,更看忘恩負義為伸張正義。

為何他們的思想如此扭曲,竟與《聖經》相違背呢?
他們把自己所行的,冠了另一個名號,但,這不就是敵基督最擅長的嗎?
對,敵基督最善於引用相關的詐語。

然而,你大可放心,這些人只會引起一些內心已是悖逆,或充滿稗子的人的共鳴。
所以,你心裡若沒有稗子,且不是於信仰上裝假,或覺得待在教會是一件苦差的話,你不會跟他們有所共鳴的。

但要是你內心還有稗子的話,那今天,我盼望這篇信息能替你把之除掉,免得你成為受害者。

事實上,你只須分析一下,便能察覺,那些跟跌倒的人一同離開的,很多時候,也同樣擁有「稗子」的性格。
例如,他們可能曾被教會管教,或曾犯罪而遭揭穿,
致使到後期,他們覺得繼續在教會中當領袖,確實苦不堪言,因必須強行假裝聖潔。

這些人甚至會說教會控制他們,但根本上,教會從不強迫任何人行真理呢!

為何教會以榜樣來帶領群羊,卻如此遭受指責呢?
原因是教會教導他們所行的真理,或他們身為全職事奉者所必須盡的義務,是他們本身不願意作的。

或許你會問,若他們不想行的話,開心見誠說出來便行,找另一份工作、上另一所教會,也沒問題吧!
但事實上,若這裡真的有神的同在,吸引力也實在太大了,所以他們仍會強行裝假下去。

要是他們演技出色,教會當然仍會信任他們,並交付工作給他們。
只是,當教會越是把工作交給他們的時候,就越是違反他們的本質和性格。
最終,苦差卻引來他們的苦毒!

帖撒羅尼迦前書 二章八節:
「我們既是這樣愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的。」




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