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栽在溪水旁

2012-12-20
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啟示錄 2 章 4 至 5 節








啟示錄 二章四至五節:
「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。
所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」

今天開始,我想跟大家以得到神應許的方法為基礎,分析《啟示錄》。
事實上,經文中已經說明了被提的條件、權柄的能力和祝福、神給我們的使命、
《啟示錄》給我們這個時代的約櫃(進入聖殿、家具與信仰經歷的關係等),
而《啟示錄》中教會的時間表,亦已向我們開展了。

接下來,我們以「七間教會」的觀點,跟大家研究《啟示錄》是如何寫成,並且其中所傳達的訊息,如「星際啟示錄」等,
我會分析神對這七間教會的說話,讓大家理解。

很多真理都是先以「聖殿」的原則作引子,
如「祭」、「節期」等,都是我們與神的交換。
就像「祭壇」,是我們的起點,我們亦帶著祭物,回到祭壇,進入至聖所。

可見「祭壇」一直沒有離開我們的信仰經歷,
就像亞伯拉罕獻以撒、「摩西五經」及新約時代的教導,
就告訴我們要把自己獻上作活祭。

因此,「祭壇」是帶領我們的信仰變成完全的鑰匙,
這些亦統稱為「撒種的律」。

神透過「撒種的律」向我們解釋祭和祭壇的實際運作方式,
但讀到《啟示錄》,我們則要理解一個更根基的概念。

因為經文全部是關於聖殿的家具,
所以,我們要理解祭壇、燈臺、陳設餅、約櫃、碗、號等的意思,
才能明白《啟示錄》,這概念便是:「交換的律」。

「交換的律」是人與神糾葛的起點,
而「七間教會」的教導亦圍繞他們與神的糾葛,
他們行為或不為如何導致神祝福、審判他們。

事實上,無論《新約》、《舊約》,都透過祭壇的概念,
告訴我們如何以我們生命的一部份,交換永恆的生命。

包括我們是否願意,以及獻的祭是否殘疾,
好像主耶穌用鞭子趕走賣殘疾的牛、羊、鴿子的人,
我們是否大意、輕忽、不甘心地獻祭?

神透過「祭」來解釋「交換的律」的含義,比「撒種」的比喻更為根基,
亦幫助我更理解與聖殿家具的關係。

事實上,「七間教會」的教導便是圍繞他們所撒的種,
我們以「交換的律」為角度去讀,便能得知這些教導的意義。

原來,「七間教會」的教導中,提及不少聖殿的事物,如燈臺、柱子、
至聖所中隱藏的嗎哪等(啟示錄‧二章十七節),

這些事物代表我們信仰中的經歷,
每次我們願意經歷信仰的某個層面,神就會把那事物賜給我們。
如新的名字、隱藏的嗎哪、成為燈臺、成為神家中的柱子,
甚至用鐵杖轄管列國等,這些都要從「交換」獲得。

這樣,我們便知道被提的資格,
而在被提前,我們更會得到七種祝福,或是七種咒詛,好像有些人不能被提。

《啟示錄‧三章十至十二節》:
「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。
我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。
得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。
我又要將我神的名和我神城的名,並我的新名,都寫在他上面。」

這些概念看似很難明白,
但當我們明白「聖殿」是指信仰中的經歷、層次、操練,
直至成為聖殿一部份,我們便能得到七間教會的所有祝福。

當中,七間教會代表七個金燈臺,七位使者代表七星,即遙指伯利恆之星的七姊妹星,
可見,當我們能完成人生中的這些操練,我們的信仰便能指向主耶穌。

好像亞伯拉罕獻以撒的時候,他從沒想過摩利亞山會成為主耶穌被釘十字架的地方,
我們的人生亦有如這七間教會,在末後的日子收集這些碎件,除了成為聖殿之外,
亦同時在見證主耶穌。
如燈臺一樣,除了照明,亦如七姊妹星一樣遙指伯利恆之星。

這七個交換,便是我們在《啟示錄》時代中的七個試驗。

啟示錄 二章四至五節:
「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。
所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」





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