信息分享

栽在溪水旁

2012-12-21
  分享給朋友

啟示錄 2 章 4 至 5 節








啟示錄 二章四至五節:
「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」

昨天我們開始討論「交換的律」這個題目,
其實當我們開始理解「交換的律」的時候,
首先我們一定要理解一個很重要的大題目,
這題目能夠讓我們輕易地從撒種的比喻當中理解。

然而,當我們實際操作的時候,卻常常產生某些誤解。
因為我們下意識認定了撒種的比喻,但在實際的操作中,
卻忽略了「對等交換」的現象。

當我翻閱《啟示錄》的時候,
便發現「對等交換」的現象常常出現在七間教會當中。

何謂「對等交換」呢?
一般我們所理解的撒種比喻就是,種瓜得瓜、種豆得豆、
人種的是什麼,收的也是什麼!

但你們曾否思考過我們和神之間的關係呢?
就是一個永遠建立在交換上的關係。

舉個例子,
神和我們立的所有約都必定經過交換。
不論是祂和亞伯拉罕所立的約、「新約」、「舊約」,全部都建立在交換的律上。

就好像我們願意撇下自己的罪,
來換取主耶穌基督的救贖一樣。
這樣說來,雖然我們應該是得盡好處,
然而不是每一個人都能夠甘心樂意地持守一生的。

所以,大家千萬別輕看這個決定,
事實上,很多的人都不願意放棄自己的罪,
結果不能換取主耶穌基督的救贖!

「對等交換」這個題目,
實在是難倒很多在信仰上經歷神的人。
我曾經聽聞過好些見證,而在這些見證當中有積極的,也有消極的。

積極方面,
好些基督徒其實已經理解「對等交換」的律,即使他們未必懂得用言語來表達。

而消極方面呢?
另一些基督徒卻經常抱怨:
「我曾經向禱告,卻沒有果效!」
「我曾經誓神劈願的祈求,禱告卻得不著應允!也無法經歷神!」
「我認識一些沉迷在信仰中的人,神卻沒有應允他們的禱告,讓他們受盡傷害!」

在我信主多年中,
尤其在行走信心的道路上,我教導人要相信神。
雖然上面的消極例子也聽過不少,
但當我願意跟從神的時候、嘗試行神旨意的時候,
我從沒有遇上那些消極的問題。

通常我與神立約的時候,
便會得到我所需要的,甚至超乎我所想所求的!
當我理解天國比喻和撒種的律之後,我便開始明白,
消極的人並沒有進入「對等交換」的律當中。

那麼,何謂「對等交換」呢?
「對等交換」就是在神面前,以一項對等的條件去換取你所要求的事物。
相信這個重要根基能夠令你們在信仰上踏出成功的一步!

試舉一個非常實際的例子,
這樣解釋相信你們便會明白。
為何有些人真的能夠藉著禱告改變一生,並且祈求的蒙神應允?

歷史上有兩位知名的佈道家,
一位是 Oral Roberts,另一位是 Lester Sumrall。
他們都曾經在十多歲的時候險些病逝,當時連醫生都決定放棄了,
就在生命危在旦夕的一刻,他們便向神立約:
「如果你拯救我的生命,我將會一生都事奉你!」

剛好在他們禱告的那刻,
超自然地他們都痊癒了,藉著神改變他們的一生,他們成為神蹟佈道家,
他們成為改變了整個時代的名人,教導人改變對靈恩、對醫治、對信仰的看法。

他們成功的原因是什麼呢?
他們並沒有說:
「神啊!如果你醫治了我的話,我便納十份一給你。」、
「神啊!如果你醫治了我的話,我便將最重要的東西送給你。」

他們祈求神救他們的生命,
需要以「對等交換」才能夠在祭壇上面成立一個約。
於是他們都用了同一個方法,就是一生事奉神。

雖然沒有人教導我,
但在我的成長過程中,我時常禱告神,或很多時候我與神立約,
我便下意識懂得運用「對等交換」的律了。

你可曾想過,《聖經》中很多的真理都是建立在「對等交換」的律上呢?
想得到富足嗎?《聖經》說田裡的土產和千山的牛羊都屬於神的,
但你必須將十份之一歸給神,要不然你便等於偷竊了神的財物!

只有遵行這誡命才能得到對等的交換,神才會賜富足給你。
當我們這樣理解的話,便會明白神和人之間的關係,
便是永遠以「對等交換」的方式來換取神的祝福和應許。

所以,有些事情可以只需要宣告,但有些事情卻不然。
因為某些知識和智慧可藉著宣告而得到,但從實質上希望神賜予的東西呢?
便需要從實質上作對等的交換了。

試舉一個簡單的例子,
你便會明白為何在世長壽必須遵行孝順父母的誡命。
因為生命壽數是由父母所賜的,沒有父母,我們也沒有年歲。

而父母養育我們,也等同賜給我們壽數。
所以我們必須懂得孝順,才能得到長壽。
如果咒罵父母的話,《聖經》說神必要治死那人!

所以,我們雖然可以搬出一大堆關於長壽的經文來宣告,
然而,不作「對等交換」是不行的!

《聖經》裡面有很多的應許,
好些人都錯以為只屬紙上談兵、空談一遍,多作宣告便了事。
的而且確有些是可以的,因為某些經文是講述理念上的交換,
例如我們希望擁有神的思維、神的方向。

但另外一些,
我們便需要執行指定的條件,因為《聖經》當中分別有,
無條件的應許和有條件的應許。

有條件的應許例如好像「救贖」一樣,
「救贖」基本上是將我們的罪卸給神,當我們願意將罪放棄,
讓神將主耶穌流出的寶血來交換我們的罪,這便是基本的概念。

然而,竟然有些教會縱容信徒繼續犯罪,
他們斷然是瘋了,竟然視主耶穌如無物!
如果我們不能在祭壇上甘心地作交換,我們希望得到的便不會出現了!

我們的宣告對於有條件的應許,
是需要我們在執行指定的條件下,然後我們才作出宣告。
因為這樣能夠讓神知道我們是有信心的!
讓神知道我們在所納的十份一當中充滿信心!

在我們孝順父母的過程中、
在我們所行的真理裡面,
我們相信會得回百倍的回報,不論我們撒的是什麼種子!

所以,「對等交換」關於長壽的秘密為何是要孝順父母呢?
因為那是生命和生命之間的關係。

《以弗所書》清楚的讓我們知道,
作為一個僕人怎樣可以得到神的祝福,那是不能單靠不斷宣告的!
作為僕人的便需要順服主人,就好像順服主一樣。

夫妻怎樣在神裡面得著祝福呢?
也是藉著「對等交換」的律。
不是每天大家爭著宣告、也不是大家每天爭著方言禱告,
那是不會換來受祝福的婚姻的!

妻子應當遵行順服丈夫的責任,
丈夫也應當成為一個屬靈家庭的頭,承擔起一個祭司的責任。
換言之,他們想在自己的角色裡面得祝福的話,便應該擔當自己角色的責任!

所以,這是一個很重要的大題目!
它讓我們知道,信仰不像基要教會搬出來的那套哲理方式、
也不是那種紙上談兵的方式!

在《舊約》當中,
哈拿來到神面前祈求一個兒子,神垂聽她的禱告並讓她生下撒母耳。
那到底她作了什麼的交換呢?原來她向神說:
「如果我得了兒子的話,便將他奉獻給你!」

她既是一個普通的人,
究竟如何能夠連繫到神的祝福、神的約、建立和神之間的關係、
讓神垂聽她的禱告呢?
鑰匙就是「對等交換」!

當哈拿的兒子剛出生、剛斷奶後她便立即將他帶到神的家去奉獻。
讓他成為神家中的事奉者,後來神便賜更多的兒女給哈拿。

儘管是一個不認識神的人,
都能夠藉著「對等交換」的律和神建立關係。
所以,在《聖經》之中有一個外邦的皇帝,
他被攻擊的時候在自己的城牆上將兒子獻為燔祭,
於是神也迫不得已地應允他的禱告。
因為他比攻擊他的猶大王更加有義。

原來,「對等交換」是導致神不得不按著祂的約來垂聽我們禱告的。
這便是「交換的律」的鑰匙。

雖然我們也理解撒種的方式,
但它的根基仍離不開這個祭壇上面,所以打從挪亞開始、打從亞伯拉罕開始、
甚至遠古至約伯的時候,他們皆遵行獻祭的律例,
因為那燔祭就是代表「交換的律」。

那麼為何要將祭物燒成灰燼呢?
因為我們不會取回這些祭物,那是全然獻給神的。
不會像中國人的習俗一般,在神臺拜祭完之後便取回來裹腹。
那絕不能稱為「交換的律」,只能稱為典型的迷信吧!
在《舊約》之中,
所有獻燔祭的祭物都會燒成灰燼,這樣便確保人不會取回來吃。
但神是否要收取人所獻的牛、羊、鴿子呢?
神不需要人所獻的牲畜作食物,祂收到的是我們那份信心和確據。

在整個信仰過程中,
神要求我們以實際行動來交換的話,我們便不可以僅僅紙上談兵,
而是要實實在在的進到「交換的律」之中。

啟示錄 二章四至五節:
「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」




下載訊息 MP3     下載桌面底圖     網上聖經

推薦到:blogger facebook myshare google

寫下您的公開留言
字型大小:
關於我們 | 網站地圖 | RSS | 聯絡我們
Copyright © 2009 - 2010 ZionDaily.com All Rights Reserved.