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栽在溪水旁

2012-12-28
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啟示錄 2 章 26 至 27 節








啟示錄 二章廿六至廿七節:
「那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。他必將用鐵杖轄管他們,將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎。像我從我父領受的權柄一樣。」

當閱讀至這段經文的時候,相信大家已融會貫通了不少。
在下一節的經文,提到神將晨星賜給那些人,
亦貫通了過往我們所分析的。

《聖經》中提到「星」,往往代表民間的智慧人。
而「義人必發光如星」,就是指那些能遵守神話語到底的人。
他們懂得將神的話語分享,告訴別人當時代會發生的事情,
成為民間的智慧人,並與敵基督爭戰。

要是你理解這點,便不難明白《聖經》中,
「遵守神命令到底」及至七年大災難所代表的為何。
我們需要理解這個現實,就是在每一個時代,每一個地域,
在不同文化的景況下,導致人有不同的需要。

從泰國等災區的基督教文章反映,災民已沒有心情聆聽福音,
沒有心情聆聽別人傳講主耶穌。
他們只渴求食物的提供,只盼望災情得以解決;
甚至想像在災難發生前,若有人預先作出警告,
他們便能及時撤離,將家當搬移,不至弄得如斯下場。

我們實在不能在這些災區傳福音了,
因為,就災民而言,最緊急處理的,是救災。

為何《但以理書》記載在末後日子,傳福音的是民間的智者。
原因一如Web Bot的預測,當災難臨到,
人尚有閒暇看電影、話劇,或是聽演講和音樂嗎?
就是連基督徒也沒有心情上教會了。

也許,他們教會已浸在水裡,或是倒塌了。
人們當務之急,就是如何能生存下去。

然而,現代生活的人,可會為求生而預備?
求生預備,可不像童軍們背上名牌背囊,
穿著名牌靴和帽子,在溪澗旁露營那般。
這樣的預備,可以應付災難嗎?

家園浸在輻射水下,吃著基因改造的食物,
在種種有毒的污染下,災民連基本的衞生也不知曉。
他們從溪澗取水,卻不知道上游的發電廠有沒有泄漏輻射。
這些災難所遇的問題,在七年大災難中,將遍佈全地。

屆時,全地的人都在逃難,他們只會圍繞著一些智者而活。
因為,惟有民間的智者能教導他們如何尋得食物,
讓他們能度過明天。
這是《但以理書》記載將要發生的事實,可見神審判的幅度。

《啟示錄》同樣告訴我們,當這兒發生地震,
那兒則面對飢荒、瘟疫、彗星墮落、水變血、
三分之一的水族死亡,還有地上三分之一的青草被燒燬。

你可曾想過將要出現的事實,地球將會變成什麼樣子?
雪梨歌劇院和香港紅館可仍有演唱會的舉行?
九龍展貿中心亦會如常舉行各類型的展覽嗎?

《啟示錄》所提及的時代,沒有人再妄想過一個「優哉悠哉」的生活。
大部份地區變為蠻荒地域,人們盡量遠離罪惡或已被焚毀的城市。
人們只得住在野外,水和食物成為他們極大的問題。
也許,這夜一躺下,明天再也不能起來;
一次的發熱,亦會成為致命的一撃。
若吃了不潔的食物,教人被折磨得死去活來,
因為,醫院已不存在了。

人們還會從容地接收你派的單張嗎?
他們還會應約上教會嗎?
全球也不會再有這回事了。

屆時,求存是他們當務之急。
假若,基督徒不懂得如何求生,反倒是佛教徒懂得;
那麼,佛教徒自然成為群眾的領袖,
而群眾只會圍繞他們而存活。
因為,人們連基本的清潔、消毒,如何尋找食物的方法也不懂得。

《但以理書》和《啟示錄》記載,
在七年大災難中,人們為何圍繞在智慧人的身邊?
民間的智慧人為何能訓誨多人?

其實,他們的訓誨的方式,跟現今在落後地區的差傳者一樣。
他們往往是醫生、護士和牙醫,在當地教導居民生存之道,
在醫療和衞生方面給予支援。
這些懂得醫療的神父、牧師,或傳道人,
便可以在當地帶動傳福音的事工,讓他們可以過一個「平靜的蠻方生活」。

要知道,在七年大災難中,連這「平靜的蠻荒生活」也沒有。
到時,世界最後的七年已出現;
只是,很多人的信仰仍未起步。
為幫助他們在人生結束,踏進永恆去處的前一刻,能補考合格,
最快的方法,不是帶領他們冒險,就是冒死。

至此,我們可以理解,
在七年大災難中,民間智慧人或兩位毛衣人所代表的群體,
要擁有何等的知識!
他們可不是只供應水和食物,卻在地震來到時,束手無策。
他們需要預先知道災禍的先兆,繼而帶同群眾一同逃難,
並且能不斷轉換到安全的地方。

這豈不是摩西出埃及的活劇重演嗎?
這亦是《啟示錄》預告的一個現實。
世界各地的人民將會隨著智慧人離開所居住的災區,
到別處求生。

也許,你認為毋須淪落至如斯地步,不如死了也罷。
要知道,不少人還未認識神,
他們永恆的去處,就是地獄。
也許,有些能進天堂的,也是僅僅得救而已。
因此,神給他們短暫的時間,讓他們在人生中經歷信仰。
在這過程中,預備充足的,便能夠成為毛衣人的師傅,
否則,只能夠成為毛衣人。

在短暫的時間內,毛衣人的師傅可以在地上傳授一切所認知的。
今天,我們不可輕看所認知的,
因為,這是給七年大災難度身訂造,有別於童軍所學習的。
即使,童軍擁有很多方法和技術;
也只不過教你如何紮營,如何享受戶外的生活罷了。

然而,這些方法決不可用於災難!
現在,我們所學習的方法,
能用於全球不同的地域、地形,並不同的境況。
讓我們不但幫助別人救災救亡,甚至我們預先知道災難的臨到,
可以帶領別人離開地震、天坑,或瘟疫等災區。
因為,這些災禍,皆有跡可尋。

透過 Kolbrin Bible,我們得知十災到來的先兆。
事實上,神採用的審判方式,可以從Kolbrin Bible的歷史去理解。
神給予我們的教導和資訊,為要我們理解後,用於救己救人。
我們可不能置身事外,抱著事不關己的心態。

毛衣人不但能教導別人求生,並且他是首位醒覺,知道逃難時間的人;
因為,他看到十災的先兆。
當地底下的昆蟲和青蛙大量出現、水變血,繼而便知道地震的發生。

他們全以合乎科學的方式,理解《聖經》,
這理解方法,就是科學家也不曉得;
而他們教導的生活方式,童軍也不知道。

惟獨民間的智慧人,才全然知悉。

啟示錄 二章廿六至廿七節:
「那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。他必將用鐵杖轄管他們,將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎。像我從我父領受的權柄一樣。」




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