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栽在溪水旁

2013-01-01
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啟示錄 3 章 21 節






啟示錄 三章二十一節:
「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」

現在我們談及第七間教會。
我們以交換的律和祭壇的方式,去理解神對七間教會所說的話,
若以這概念去理解時,便成為與神之間的交通、關係和原因。

事實上,交換的律成為你人生中的主力,使你得著眾多東西。
於未來,你將會明白到,
當你在那段時候錯失或是跌倒時,必能從該處懂得如何爬起來。

當以交換的律來理解,即神向我們交換與祂坐席時,
我們該做些什麼,才能與神坐席呢?

當你仍然有自我王國或自我作主地選擇自己人生時,
你可以邀請神進入你內心中與你坐席。
這正是前一節經文所提及:

啟示錄 三章二十節:
「看哪,我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。」

當你願意邀請神進入你生命中坐席時,
(稍後我將坐席之意思和做法向你們解釋清楚)
在這情況下,於我們得勝後,便是《啟示錄‧三章二十一節》所提及:

啟示錄 三章二十一節:
「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」

這是否交換的律呢?又是否指定性呢?
從中能理解神向七間教會所給予之條件,
亦是我所研究恩賜、富足、醫治和「說的聚會」。

每一個相關的約,神都將足夠之條件給予我們,
亦教導我們什麼是可以做,什麼是不可以做的,
藉著交換的律,使神將這應許和能力賜予給我們。

《啟示錄》是以這方法所寫成之書卷,
讓我們擁有《啟示錄》時代之能力和呼召,
亦包含被提、復活身體、權柄等的經文,
只要我們知道當中之鑰匙便可。

從中我們看見所提及之應許和祝福,
便是我們可以進到神的面前,與神的寶座同坐。
因為我們願意邀請主耶穌基督進入我們生命中去坐席,
這裡提及到什麼呢?如何邀請主耶穌基督進入我們生命中坐席呢?

原因是在我們的生命裡,常常以個人喜好去作主。
這裡並非提及有沒有讓神忍耐的道去挑戰我們,因為這裡已經過關了,
這是提及人們有資格坐在神寶座上,與主耶穌一同坐席。

我們要進到一階段,就是人生的喜好和真正的主宰是主耶穌,
莫說是神時代計劃那麼簡單,即是你人生中的每一件事,
必須先向主耶穌基督作出提問,讓自己在生命中,先選擇在行真理的方向上。

每一件事、每一日、每一刻都是思想怎樣付代價去跟從神,
因為你已經完全不計較代價了。

有趣的是,你看見老底嘉教會是不冷不熱的,
該教會是認識富足,並在神當中得著祝福,
只不過他們看不見自己另一方面的貧窮,
他們看不見在自己信仰和生命上,
沒有神與他坐席,並享受人生,何解呢?

因為以色列人視宴席為最大的享受,
所以你能看見婚宴是擺設宴席的,
而非結婚野外露營(Wild Camp)、結婚潛水營、結婚冒險營或是結婚的絲綢之路等,他們是以坐席或是宴席成為人生中最大的享受。

這裡提及老底嘉教會對基本真理的認識,
他們在事奉神和跟隨神的計劃上有所認識,
可惜的是,他們卻不懂得與神一同坐席。

即是他們不懂得讓主耶穌基督去帶領他們,
在人生的每一個環節裡,如何享受他們的婚禮、事奉和人生,
並在人生中如何更上一層樓,在這過程中,如何讓人生變成宴席。

你會否留意在《詩篇‧二十三章》所提及,
神在我的敵人面前為我擺設宴席,
為何在我的敵人面前擺設宴席呢?
這裡好像是互不相干的,何解卻提及此事呢?

當中提及到我們的人生是可以行這信仰的路,
但你知不知道有另一豐盛的領域,
在你面對困境、磨鍊或是敵人時,你仍然能夠享受人生的。

這就是你能夠看清磨鍊的目的是什麼,
你可以帶著甘心樂意在奉獻、十分一或時間上去付出,
亦能帶著喜樂和享受的心情去付出。

我們知道呵護是不好的,而鞭策是好的,
但我們不單只鞭策自己,而是在鞭策過後,
你會否懂得以喜樂雀躍的心情,
去街頭佈道傳福音、恩賜運作和為別人受浸,
亦能夠面對這些壓力和困境呢?

保羅提及他的人生信仰已經到達這種光景,
他所到達之光景,並非指他的信仰後退,
保羅是一種超級信仰來的。

在這超級信仰中,他到達能夠知足和凡事都在喜樂當中,
不論是缺乏、困境、遭人鞭打或是受到傷害,甚至被殺害,
保羅都能夠在這光景中懂得如何自處,在面對這些敵人時,神為他擺設宴饗。

這便是神為我們坐席之人生,就是主耶穌基督在我們生命當中去作王,
以神的觀點去看每一件事。
不論是失去你所愛的人,或是你所面對的衝擊,
或你的得力助手離你而去。

問題是你在這困境的過程中,是否如戰敗的公雞一樣呢?
還是你能夠以主耶穌基督的觀點去看這件事呢?
你與神之間的關係,能否到達此階段呢?

當然,任何人都能夠作出此選擇。
若你能夠作出此選擇,讓主耶穌基督在你生命中坐席時,
換言之,在你在世時,你的人生已經成為主耶穌基督的居所,
並與你一同坐席。

曾有一位牧師解釋過此段經文,
他提及在人的生命中,確有眾多的房間,
但主耶穌基督來臨時,你會將那間房間給予祂呢?
還是在祂進入房內時,看見房內佈滿眾多娛樂享受之物品,而沒有祂的位置呢?

在你生命中,究竟是以怎樣的房間給予主耶穌呢?
在房間內,主耶穌能否感到置身於家的感覺般安舒,而與你一同坐席呢?
主耶穌是否你的坐上客呢?

原來在我們人生中,一個最頂峰愛主和事奉的方式,
便是在你有生之年(即未離世前)裡,已經讓主耶穌基督進入你生命當中,
以你的生命成為祂的居所。

因為你眼所看、口所說、手所作和心所願的,
主耶穌基督都聽見和看見,並覺得是一種享受。
你能夠與主耶穌基督一同以坐席之態度和擺設宴席之心境,
走過你人生中的死蔭幽谷,就是這裡所提及的。

當你願意讓主耶穌基督將你內心這座位交給祂時,
你在永恆裡是交換什麼呢?同樣地,這是交換的律,
便是交換神在永恆的寶座面前,同樣有你的座位,你是否願意呢?

當你聽到這七間教會以簡單的對比,來說明交換的律時,
我希望能夠將一個提醒給你們,
你有否思想過,現在在生命中是需要些什麼呢?
你所需要的,是否要苦苦哀求便足夠呢?
事實並非如此。

你需要在每件事情上去撒種。
你是否缺乏朋友呢?那麼你便幫助別人尋找朋友。
你是否缺乏啟示和智慧呢?那麼你可以幫助一些較愚昧和愚蠢的人,
在功課或是真理上教導他們。

即是那些教導完仍不明白的人,
他們是最需要別人的教導,那麼你便幫助他們,
只因你都需要更突破的明白。

當你對一些真正有需要明白、輔助和輔導的人,在你幫助他們時,
你所需要的輔助、輔導或是明白,便會來到你身邊。
你人生中是需要些什麼呢?
其實交換的律,一直都能夠給予你的。

《聖經》上沒有說明你能得到世上任何一種物質,
但任何一種物質,如抽象或是實物的,
每一樣都能夠用上交換的律。

交換的律囊括了我們人生中需要和想要的每樣東西,
而神亦將最好的給予我們。

若然你願意作出交換時,在信仰和永恆裡,究竟你想擁有什麼呢?

今天是一個最好的時間,
身為利未人、君尊的祭司和屬神子民的你,
便需要知道這種獻祭的方法。

憑公義和公平去獻祭,正如我所提及,是一個對等的交換,
當你懂得這對等的交換時,我想讓你知道,
在你未來的日子和人生裡,你便懂得怎樣去做。

正如我在預備「2012信息」時,
當我們遇到那些事時,究竟我們該怎樣作出解決呢?
《聖經》便告訴我們藉著交換的律。
若你不想在這試煉、磨鍊和經歷當中,
現在,你便需要在神的話之試煉、磨鍊和經歷當中;
若你並不想在神回來時,並不知道這些事時,
現在,你便必須作出儆醒。

這便是我們能夠確保自己在祝福和保護中的唯一方法,
因為這是交換的律,只要你能夠做足以上的事情便可以,
而我的責任,便是將我所知的告訴給你,

在2009年,在我預備這套信息時,
我才發覺若身處《聖經》所談及之時代,
暫且不談論其他教會,單單是錫安教會,是還未曾預備好的。
每位弟兄姊妹仍未清楚所要作之事,而我亦未曾教導他們該作些什麼。

故此,我突然暫停分享健康信息。
莫非我並不想得到健康嗎?莫非我不告訴你們這些資訊嗎?
但當我發現我們將要進入2012這「啟示錄時代」時,
有更重要的東西,是我們必須要知道的。

當神回來時,我希望我們教會是最先去知道的,
問題是我們必須先作出儆醒和提醒別人,
你願意作出儆醒和提醒別人,並成為該時代的警鐘時,
你便可以放心,因為一有危急,神必會首先按下你這個警鐘,
讓你能夠作出通知。

你是否願意幫助這間教會,建立這種機制去通知別人呢?
若你願意時,便可以同心一起去作;
若你不願意時,七年大災難便會驅使你被動地去作的。

不過,在這選擇糠秕的時代,並非很多人能夠捱得過,
有些人並未開始信仰時,便會死於非命,
他們在永恆裡,猶如糠秕般,以不滅的火去燒盡。

但我並不希望你是這種人或淪落到這種情況裡,
神亦不希望,故此,神用祂的話語去教導我們。

只要你願意付上時間去聆聽這套信息,
便能成為其中一位後選人,去選擇按著你所聽的來作出行動。
當你作出行動時,也許會像冒險般,
但我想讓你知道,在七年大災難中,
每一位都需要冒險或冒死的,究竟你願意主動還是被動呢?

啟示錄 三章二十一節:
「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」




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