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栽在溪水旁

2013-05-07
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彼得後書 3 章 11 至 12 節







彼得後書 三章十一至十二節:
「這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。」

在《聖經》中,這是把「神的日子」、「那日子」、「耶和華的日子」並列的一個章節。

從第八節開始,一直記載「主的日子」、「那日子」、「神的日子」。

以往,我曾經分享「神的日子」、「耶和華的日子」的解釋,
《詩篇‧一百一十八篇》更記載:「這是耶和華所定的日子」。

「節期」告訴我們,神對全人類歷史開始及結束那天的計劃。

開始的那天,不是由神創造亞當、夏娃那天開始計算。
神的救贖計劃開始實行,應該由主耶穌在地上被釘十字架那天開始計算。

所以,《聖經》常常清楚地記載「耶和華的日子」。

在五旬節後,《聖經》把「節期」稱作「耶和華的日子」,
可見,神很重視祂對人類所設計的時間表。

從經文中我們得知,彼得很清楚神對「節期」、救贖計劃有一個指定的目的讓我們完成。

經文中也清楚表示,
到時候會有大響聲、天被火燒,以致有形質的都被火銷化、
所有,有形有質,我們所重視的物質、地土,甚至是地球皆會被廢去,這對於外邦人來說是絕望的。
因此,許多外邦人聽到主回來的日子,便會說你是異端,甚至教會也會如此說。

因為他們的人生全都建基在世界,而不是神的目的和計劃中。

有趣地,雖然經文看似描述世界末日,但是,為何在《彼得後書‧三章十二節》的前面,彼得要描述第十一節的經文?

彼得後書 三章十一節:
「這一切既然都要如此銷化」。

明顯,經文描述世界末日的境況,到時候只有絕望,什麼也沒有。

不管是外邦人,甚至更可悲是連基督徒,一旦談到世界的結束,天地的逝去,
他們只會想到:死就死吧!全世界都死在一起,不用怕!

為何他們思想的題目都是離開《聖經》和絕望的?
因為,他們花盡一生建立的是巴比倫,而不是天上的城市!

經文中提到既然「天地都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔」。

我想嘗試在這數天,組織這種思維,思考一下,當我們在危急的光境,
不論在災難中或是避過了災難也好,我們的思想應該集中在什麼方向?

事實上,在錄製這篇信息的時候,我已經身處中國大陸。
我差不多花了半個月的時間,重新設立系統,才能再次錄製《栽在溪水旁》及
主日感言。

這篇分享剛在4月26日錄製的,也許各樣事情在發生,或是在進行中,
仿如每樣事情都在加速一般。
現在,我已經身處國內預備,預備給你們一些消息和報告。

現在該是時候反思:我們在這段珍貴的人類歷史時刻,應當怎樣回應神?

也許,一些人奇怪:為何不管有沒有世界末日,我們都要回應神?
因為,全世界每個時段均由神設計!

若然,我們現在真的接近「全球性海岸線性事件」、三年半大災難,
《聖經》中形容這段時間為「耶和華的日子」。
在這時間,卻仍在思想絕望、「死就死吧」,或是思考其他的人,是何等愚昧!
一些人甚至採用「駝鳥政策」,什麼也不願聽,也不相信。

在「耶和華大而可畏的日子」,許多人仍然按照一己的方式過活,
但是,現在可是神所指定的時候!

又或許,在你收聽這篇信息的時候,因著許多災難、預測的應驗,
教會已經通知各肢體北上「度假」,準備許多事情及東西。

那麼,在這神所定的日子,
我們應當如何自處、應該抱持什麼心態、神又期望我們有什麼回應?
神的心態又如何,祂怎樣看這段時間?開開心心,抑或,哀哀傷傷?

我們斷不能以自我王國,一己的得失和利益作準,
身為基督徒,應該在任何時間,特別在「耶和華的日子」,我們應當思想耶和華。

在神將要終結祂創造的時候、
在人類將要把國權交還給神的時候、
在地球租借時間已過去的時候,

我們還不思想耶和華在這時候將要做的事、思想的事、期待我們怎樣回應?
一些人在人生最後的一剎那,
卻仍然把自己的永生投進一項輸定了的賭注中。

我想請大家思考:
《聖經》怎樣教導我們?
應該以怎樣的心態迎接這段時間?

若是沒有「全球性海岸線事件」,
感謝主!但也該是我們反省的時間。
相反,若真的發生「全球性海岸線事件」,這個時段對每一個人來說,都非常重要。

彼得後書 三章十一至十二節:
「這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。」




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