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栽在溪水旁

2013-05-10
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彼得後書 3 章 11 至 12 節






彼得後書 三章十一至十二節:
「這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到!在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」

弟兄姊妹,若我們以正確的方式行信仰道路,在有生之年,我們都應該保持正確的信仰態度。
今天,你擁有這種正確的信仰態度,其實這也是過去二千年來每個有正確信仰態度的人應有的反應。

以彼得為例,他當時是否擁有這種切切仰望神的日子來到的態度呢?
當然是。那麼,在他之後所有愛主的基督徒,是否都應該擁有這種態度呢?

二千年過去,主未回來,而當中所有愛主的都保持這種態度。
當今那些貪愛世界和錢財的基督徒,有何藉口說我們不應該擁有這種態度呢?
他們有什麼理由強指持有這態度的就是敵基督,是異端呢?
這根本就是強詞奪理。

彼得在主未回來的時候都堅持這種態度。
而我們活在危急關頭,為什麼不能以這種態度切切仰望神的日子來到呢?

原因就如我所說,那些人心虛。
他們自知理虧,又怎會期待神回來呢?
他們一生從未聖潔地過活,又未曾花時間在敬虔中建立自己。

弟兄姊妹,你知道嗎?
聖潔和敬虔是需要你在人生中一步一步建立的,而不是單單做一件善事就可以。
聖潔和敬虔就是你如何度過你的人生。
年幼時、讀書時、面對人生中各樣凶險的時間,而至長大成人、成家立室,養兒育女,每一步都為神而活,你才能夠建立得到。

聖潔和敬虔就是這樣的一個過程。
所以,單行一兩件善事的人,聖靈不會讓他的良心心安理得地切切仰望神來到的日子。

他們內心充滿罪疚感,自知理虧,作賊心虛,
導致他們從心底裡害怕主再來,甚至當別人提起主再來的日子,他們也心慌慌的。
別人提醒他,他們就自暴自棄,說:「死就死吧!反正很多人陪我!」

你想想,今時今日那麼多教會教出這樣的基督徒,那些到底是什麼教會呢?
說這些話的基督徒到底上怎樣的教會呢?
究竟他有沒有曾經為主而活呢?
難道要等到他死後才開始為主而活?

所以,以上列舉的只不過就是這些人突然知道要面對屬靈大考後的反應而已。
扔掉功課、自暴自棄、放棄應考……千奇百怪的逃避方式,我們不難在壞學生身上親眼看見。

未來數天,我想與大家分析這種心態。
這種心態是什麼呢?須知道我們一定要以敬虔和聖潔行完人生。

坦白說,現在我們面對的衝擊,甚至全球性海岸線事件的災難、銀價狂升等等,每一點都是衝擊和考驗。
我想與大家分享何謂敬虔和聖潔的心態,
使你懂得自處,並保持這種優質直到與主相見,而不用像之前分享《但以理書》中所記載的那些智慧人,在審判之前跌倒。

他們為什么會跌倒?
因為他們不懂得保持真正信仰,去兌換每個時代應有的聖潔和敬虔的心態。

弟兄姊妹,或許這一刻情況並非想像中那麼危急,又或者情況很危急,但你仍然未走,你抱著什麼心態呢?

或者你已經身處內地度假,你的心態又該怎樣才算是聖潔和敬虔呢?
你不想在最後一刻拿取滿分嗎?
抑或你明明已經預備好,卻在關鍵時刻放棄應試或交白卷呢?

我要與大家分享這節經文,因為我身為牧師,身為你們的帶領者。
感謝主!我親眼見證你們的態度是外面教會完全沒有的。
這節經文不是我自己作出來的。

按照《聖經》,他們有沒有這種態度呢?沒有。
這樣,他們根本就違反了《聖經》所說基督徒應有的一種態度 ── 心安理得仰望主再來。
這是我們對《聖經》、對信仰應有的反應。

在這段時間北上度假,我已經五十多歲,不需向家人交代去向,
但你們當中好些人可能仍是學生,或者寄人籬下。
在這情況下,你可能沒有我那種自由,即使事態再危急,你也要等到最後一刻才可出發。

我想讓你知道,你有兩個方向,以免危急時大家的腦筋轉不過來,所以我預先說出來。

第一,其實,無論你請假或缺席,你希望兩全其美的原因只有一個。
或者你請假,學校不批准;
在工作上缺席,老闆不容許;
又或者你是老闆,怕這樣做會影響生意,種種情況導致你希望兩全其美。

弟兄姊妹,可能正因為你想兩全其美,
所以你至今仍留在香港。
又或者你已在北上的途中,但仍然忙於透過電話安排工作。

然而,只有在一種情況下,你才應該繼續這樣做,就是「全球性海岸線事件」並不會發生。
如果它不發生的話,以免我們回來後難於收拾,我們才會這樣做。

其實教會也是一樣,我們回來後要處理很多事情。
就如上兩次旅行,我們在經濟上肯定要處理和安排很多事,也會倒退了。

實話實說,每次我們這樣做,都花上很多金錢、資源、人力和物力。
很多計劃要延期;很多事情想做而做不到;很多東西要買而買不成。

然而,由千年蟲到現在,我們從未後悔過。
只要肯定是神帶領的,我們就去做。
不敢肯定的,我也不會做。
我肯定是神帶領,我才做。
既然是神帶領的話,由開始做的第一天,我已經無後顧之憂了。

誠然,每次平安無事回來後,我們都有很多事情要收拾。
於是,我們起行前有適當的態度和處事方法,就會讓我們回來執拾的時候可以輕鬆一點。

問題是,每次我們去大旅行或者上次去度假,其實我們一直都注視著事態的發展。
例如,當你看到「全球性海岸線事件」發生了,或者你因為某些原因得知它百分之百會發生的話,
那麼,為免你落入兩難之間,很多正在處理的事情,你都可以不再處理了。
為什麼?

因為,當我們三心二意的時候,就不能專心一意去預備。
事實上,如果「全球性海岸線事件」真的發生,你一心一意也未必預備得了,莫說三心二意了。

事實上,我們有時會因為人的義,又或者以為「全球性海岸線事件」未必發生而忙於作出種種安排。
當你肯定事件將要發生,例如:先兆大得很多人叫救命,又或者銀價狂升。
銀價狂升根本就是終極標記,代表「全球性海岸線事件」一定發生。

當銀價狂升,我們教會中很多弟兄姊妹所買的白銀數量已經足夠養活他一輩子,他根本就無需再上班了。
所以,你應該拋開一切顧慮,無論是經濟上的,工作上林林總總要處理的事,
以免你未能在最後的一分鐘、一小時或者一天去專心一意為「全球性海岸線事件」作出安排。

我也明白,你們很多人在北上之前都三心二意,心裡不踏實,希望等事情更明朗才行動。
你可以這樣做,你們每一位都可以這樣做,可是教會就不可以這樣做。

教會不可以等到全然肯定之後才開始向你們交待,說:
「弟兄姊妹,其實我一年半之前已經聽過「全球性海岸線事件」,不過沒時間告訴你。現在我要先走了,沒有時間照顧你了。你怎樣想就悉隨尊便。」
明白嗎?

教會不可能這樣,在最後數小時才突然說要預備,要郵寄物資,要作出安排。
我們不可以,當我們發覺有這可能性,就一定要比你們早數星期甚至數個月作出預備。

我們不能夠像一些人,臨近四月底仍心懷二意。
你可以這樣做,你有你的自由,但問題是教會可不可以這樣做呢?
如果教會這樣做,而「全球性海岸線事件」真的發生,我們會害死多少人?
那些還是我們至愛的弟兄姊妹呢!
你知道嗎?

所以,教會寧願多做,若事件真的發生而我們完全沒有預備,按著教會的身份,我們就不符合這裡所講「為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔」,亦不符合「切切仰望神的日子來到」的要求了。

一個人切切仰望神的日子來到,又怎會把頭埋在沙土裡,眼見眾多可能性而絲毫不作預備呢?
我想問你,哪裡有這樣的教會?哪段《聖經》經文這樣教我們?
斷然沒有。

《聖經》說你要守望(watch),要警醒等候。
Watch這個字,就是我們要警覺、察看的意思。
你看看當《聖經》提到神再來的日子,主耶穌說了多少次這個字,《新約》寫了多少次這個字,
你就立即知道現今教會根本就與《聖經》背道而馳。

神要教會的心態是守望、警告並作出預備。
可能你說:「人人為了糊口在這世界奔波勞碌,誰有空這樣做呢?」
你說的不錯,只有聖潔和敬虔的人一直花盡所有時間黙黙做著這些事情。

彼得後書 三章十一至十二節:
「這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到!在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」




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