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栽在溪水旁

2013-06-15
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路得記 1 章 15 節






路得記 一章十五節:
「拿俄米說:『看哪,你嫂子已經回他本國,和他所拜的神那裡去了,你也跟著你嫂子回去罷。』」

這篇分享是6月9日錄製的。
過了「全球性海岸線事件」有機會發生的日期 ── 6月1日後,現在開始錄製一輯新信息。
內容仍是圍繞《啟示錄》所提到的答案和問題。

假若我沒有分享,大家或不知道這個啟示是什麼。
而前些年又因時間關係,沒有分享。
現在趁著有時間,我便分析一個很重要的題目給大家,
就是那個小孩子 ── 《啟示錄》裡提到婦人所生的小孩子。

啟示錄 十二章五節:
「婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的。(轄管原文作牧)他的孩子被提到神寶座那裡去了。」

按著時態、釋經、天上的星座等去看這節經文,
我們可以理解許多事。

然而,到底按最基本、最基礎的釋經,這小孩子的身份是什麼呢?
怎樣才有資格成為這小孩子呢?
何解他一出生就能夠用鐵杖轄管列國並被提?
究竟他有何特別之處?
到底這節經文隱藏著什麼大題目?

當然,作為你們的牧師,我一看便知道答案。
但,要為大家解釋明白,卻要花好些時間。
因而,我從來沒有在此題目上分岔出來與大家分析。

是次,我想仔細地分析一道可說是我一早已為大家選擇的路:
藉主日信息分享的方式、家聚分享的模式以及《栽在溪水旁》的建立,
選擇成為孕育你們成長的道路。

為何我這樣選擇?
當中又涉及什麼智慧呢?

這次,我希望藉「婦人的小孩子」,與大家深究一個或許你從未想過的秘密。
並且,此秘密放在何處?
原來是在《路得記》。

這小孩子,以《路得記》剖釋了神的新婦的心路歷程;
並這心路歷程如何使他一出生(信仰開始)便成為主耶穌基督的先祖。

路得是其中一位主耶穌血脈的先祖,對不?

有趣的是,路得本是摩押人。
《路得記》之所以這麼有名,因所有釋經家皆異口同聲地帶出,且不會推翻某一個概念。
只是他們不懂得把這概念拉後,看看路得的身份,
甚而再了解路得何以能成為「路得」。

所以,接下來我將與大家分享的大題目及心得:
(或許是分享數天、數星期,按神給我的感動而定)
路得怎樣變成「路得」?
亦即教會如何成為「教會」?

原來當某一個時代、日子,教會會有一種信仰模式,
她一出生已經成為「教會」,就如路得一般。
這除了是一件特別的事外,也是一個榜樣。

《路得記》是源於一對夫婦,以利米勒和拿俄米,
他們帶了兩名兒子往摩押地寄居。
兒子們皆在摩押地,即外邦人的地方娶了兩位媳婦,
一位名叫俄珥巴,另一位就是路得。

他們可謂十分可憐,
寄居十年過後,丈夫和兩名兒子全都死去,只餘下三名寡婦相依為命;
家中失去了所有經濟支柱,本已很淒涼;
且更遇上饑荒,這是多麼可悲的光景。

後來,她們決定回去耶路撒冷,因聽見那裡有糧食。
過程中,出現一個轉接,讓我們看見一件十分重要的事。

誠然,這是我們將要進入的時代轉接中,神對我們信仰成長的要求。
這成長,有一種不可能達到的做法,亦有一種卻是輕易達到的。

近年,我們教會皆是按此模式設立信息分享、各項系統。
因而當《啟示錄》談到那孩子時,我很有共鳴。
此「路得」的信仰模式,設立及決定了我們教會眾多的做法。

這次,我便想抽些時間與大家分析這轉接所發生的事,
當中帶出了什麼。

或言道:「信仰並非走到一生的終結才有祝福嗎?
就如摩西四十年在曠野,才完結其一生的事奉及對神的跟從;
亞伯拉罕亦七十多歲才跟從神,且跟隨了數十年。」

許多人的信仰也是這樣。
但何解路得卻只因一事而出現演變呢?
她身上有什麼榜樣,我們要知道及學習呢?

首先,這兩名媳婦,在與拿俄米回去耶路撒冷的途上,
有兩種選擇可作:
一,回去自己的國家拜假神;
二,跟著拿俄米回她本國的地方去。

在從前中東的時代,後者的選擇意味著她們要接受拿俄米的信仰。

簡單而言,路得就是教會典型的榜樣。
她本是外邦人,但她如何變成以色列的新婦?
這是教會的喻表,因教會本是屬外邦世界,但神把福音傳給她,使她最終變成神的新婦。

過程中,路得告訴我們,她在非常坎坷的情況下,
兩難間,她作出非常決斷的選擇,致使她成為新婦。

事實上,這正對比外邦世界接受基督教、主耶穌、天國時,
需要作的準備 ── 心理準確。

路得記 一章十五節:
「拿俄米說:『看哪,你嫂子已經回他本國,和他所拜的神那裡去了,你也跟著你嫂子回去罷』。」






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