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栽在溪水旁

2013-07-02
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路得記 1 章 16 至 17 節






路得記 一章十六至十七節:
「路得說:『不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。
你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。
除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。』」

昨天,我們提及人的前瞻性是遷就自己。
今天的經文卻反映出路得,這個外邦人,
她的前瞻性不是遷就自己,而是為她的婆婆燃燒自己的一生。
縱使過程中不會使她得到安舒,或為自己計劃一個幸福的家庭或改嫁,
甚至她打算婆婆在那裡死,她也在那裡死。

現在,你明白路得是一個怎樣的人嗎?
路得在未信主前,她內心良心的聲音和她按著她的宗旨走完一生的決定,比現今絕大部分的基督徒更加偉大。
許多時候,絕大部分的基督徒,甚至在信主後才學習自私!

這樣,你便明白為何神給路得這麼大的祝福。
無論她信主與否,已經是一個好人,她的生命都發出光輝。
當然信主能使我們在這方面更加躍進。

昨天,我提及的形容詞能否套用在路得身上嗎?
她對生命的前瞻性不是現代人所惦記的Upgrade(自我增值),取一個文憑,讀一個學位,建立一個安穩、終老的計劃或建立自己的家庭。
她為了報恩,看這是她應盡的義務及責任。

在路得眼前,拿俄米的另一個媳婦俄珥巴,剛剛離開了。
俄珥巴這樣做是合法的,並不是大逆不道。
但,從中,你們看到其分野。
一個是神欣賞的態度及性格,另一個被稱為「正常的生活方式」。
儘管後者信主,信主後仍需一段很長的時間,去學懂如何捨己、愛人,並要逐一實踐出來。

你到教會來,所學到的真理是一點一滴地加給你。
理由是我們距離行義的標準實在太遠了。
所以,唯有逐步學習真理,去改變、更新自己。
有些懂得在他們的生命中尋求行義的,願意全面投資在捨己、付出、盡他們的義的人,
他們人生的性格與內涵都是磨鍊到如精金一樣。
路得正是這樣的人。

換句話說,若她在現代信主,許多真理根本不需要教導她。
甚至牧師教導的真理,她可以做得更出色。
因為,她不是聽道而行道,而是早已在內心中尋找這些路徑、方向去過她的人生。
簡言之,她的人生就是神賜下生命給人類後,神對人類生命內涵的期望。

另一名媳婦,俄珥巴,根本不是神所期望的生命內涵,
甚至神不希望她變成這樣。
相反,路得的生命內涵卻不是如此。
當我們信主後,學習真理,也應向這個方向進發。

換句話說,我們有自己的前瞻性,
就是遷就自己的環境、缺憾、缺點,去過一個安穩的一生。
但,耶和華的道路高過我們的道路。
神期望我們生命內涵的進步,在離世前,更像祂的形象,
在歷代歷世以來,大部分人與神都存在這個分野。

路得在這個分野中比身邊的人微小。
在神的觀點,路得的前瞻性可算是真正懂得自我增值了。
她在神面前的價值高於當時耶路撒冷的其他婦女。
所以,神選擇了路得成為主耶穌基督的先祖,理由正是如此。
這點需要我們去學習。

當我分享了這個概念後,你便留意到過去二十多年,
Paul Cain,Bob Jones預言的新族類本身正是這樣的人。
他們的前瞻性不是只顧自己在社會打滾,
或在自己的國家和城市中擁有一官半職。
這稱為年青的一代都有相同的心志,以致他們一出場,神便信任和信託他們。
理由不是因他們的綽頭,或是大牧師的兒子們,靠著輩份上位。
反之,這群年青人,包括當中的領袖、長輩,從一開始如路得一樣。
在神面前,他們不斷地增值自己的本質。

一般人的前瞻性會為自己在許多方面增值,
使他們將來有好日子過,成功和美滿。
然而,在我們的生命中,神許多時會幫助我們增值。
誠然,祂冀望我們在祂的面前,自發地增值。

換句話說,我們嘗試以這個概念去理解路得。
神如何帶領約瑟,使他在過程中增值,以致成為宰相。
是誰幫助他增值呢?
是否約瑟自行報讀一個學位呢?
不是的!
乃是神親自增值他。
過程涉及眾多的磨鍊 。

我們且看神對亞伯拉罕、摩西、《聖經》許多人的帶領,
就是神主動帶領他們走路得自發走的一條路。
路得自發地增值自己的內涵,在神眼中視為寶貴。
事實上,《聖經》所指這位婦人所生的小孩子到最後,終於不負神所託。
他們對真理特別有反應。
當《聖經》教導他們的時候,他們願意立刻放下生命的一切,
先求神的國和神的義。

在初信時,這句話早已聽慣了。
但對比現實情況,到底有多少人願意無論在學業、工作、人生所尋求的將來、幸福及理想上,先求神的國和神的義呢?

路得就是先求神的國和神的義。
她內心良心的煉淨,憑良心堅守所作的決定,
這些是我們信主後需要學習的特質。
路得由小到大把她的人生投資在神眼中看為寶貴的內涵中。
故此,在神面前,她擁有將來。

弟兄姊妹,為何我們要充實自己呢?
為何要報讀文憑、學位、讀書,為自己奮鬥呢?
因為我們希望在這世上有一個將來。
但,短瞬地,我們便會消失,因我們會離世。

原來,若要人自行預備的話,他會為自己預備一個在地上的將來。
但,神最祝福為永恆預備自己將來的人。
這就是「先求神的國和神的義」的意思了。

路得符合了神眼中一個人應盡的義務及責任。
她符合了神對生命的要求,就是神眼中一個人如何為自己的將來作出預備。

對自私的人來說,《路得記‧一章十六至十七節》顯示出路得沒有將來。
故此,許多人不會這樣預備。
以香港人的觀點看,這有什麼好處呢?
這麼做,死了都是慘死。

但,問題正是出在這裡。
一些人只注目短暫的人生。
然而,有些人所作的選擇,放諸於天下,
也能夠使他們得到永恆的生命,
一個來自神永恆的讚賞。

路得記 一章十六至十七節:
「路得說:『不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。』」




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