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栽在溪水旁

2013-07-12
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路得記 1 章 16 至 17 節








路得記 一章十六至十七節:
「路得說:『不要催我回去不跟隨你,你往那裡去,我也往那裡去,你在哪裡住宿,我也在那裡住宿,你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在那裡死,我也在那裡死,也葬在那裡,除非死能使你我相離,不然,願耶和華重重地降罰與我。』」

路得的第二點非比尋常的特質,是我們需要學習且珍而重之的。

有關第一點,我相信大家都看到多年來,神都鼓勵我們。
我也親自藉著神的話語和信息鼓勵大家實踐第一點 ── 積極。
在困境中憑良心作選擇就會使我們處身神的時代計劃當中。

第二點就是路得的純淨(purity)。
弟兄姊妹,我想讓你知道:信仰上很多道路和人生的轉折站都是一波三折的。
原因是我們的生命有太多雜質導致我們無法跟從神。
不單沒有跟從神,甚至連那些想帶領或幫助我們跟從神的人,我們也一腳踢走。

原因是什麼?因為這些人所說的話或給予的方向會使我們痛。
當我們有太多雜質,其中一個導致我們趕不上的理由,就是在跟從神的路上有太多痛苦、熬煉和磨煉。

《聖經》常常記載跟從神的路,一定是一條熬煉和磨煉的道路。
因為我們的生命有太多雜質,《聖經》說我們要跟從神,就要聖潔。
聖潔代表什麼?若我們是污穢,根本就無法事奉神和跟從神。

弟兄姊妹,在信仰當中,
我們有時會誤解信仰的真諦,甚至到一個階段以為靈修只是培養我們的情緒。
靈修,其實可幫助我們更有力量除去性格的雜質,以免性格成為我們將來在分岔路口跟從神的阻礙。

原來,當我們遇到不合自己心意的事情,性格會使我們痛。
如果我們的性格有太多雜質,跟從神就會有太多的痛。
在太多的選擇中,我們感到吃虧,看重損失,甚至覺得危險。
我們無法通過自己的理智和慣常行走的那條道路。
原因何在?皆因性格的雜質越多,行神的道路就會越痛苦。

在我開始事奉神的時候,
我也在自己身上發現很多雜質,例如:我對將來的期望,我對教會抱持的夢想,我在事奉方面的理想,當中還牽涉事奉的環境、經濟狀況和健康狀況。
你明白我在說什麼嗎?

在風平浪靜的時候,這些本來都是好的,會鼓勵你追尋神。
但當萬事皆缺,加上眾多的磨煉,一切與你的理想相差太遠,與你自己的性格能夠承擔程度相差太遠的時候呢?

你看見路得嗎?
我相信當你看路得的生平,你會發覺她的開始一定與你心中跟從神的理想相差很遠,對不對?
她的開始也與你所說的環境都和將來相差很遠。
她簡直是在一個絕望的將來下作出一個更絕望的選擇。
她,單單只是為了道義和祝福人而已。

為什麼路得可以這樣選擇呢?她不辛苦嗎?她不痛嗎?
對於我們來說,很辛苦。
對於我們來說,非常痛。
就如我所言,我們有太多的雜質,太不純淨,太不聖潔,未能把自己的人生分別出來完全事奉神。

猶記得在我信主的第一年,我有很多雜質都與自己的夢想背道而馳,當時的我當然想事奉神。

在我經歷了兩年在加拿大死而復生的經歷後,
我對神說:「行!神,你救了我。我這性命是屬於你的,從此以後,再沒有日華,再沒有我自己的理想和夢想。你要我怎樣做,我就怎樣做。」

我也與大家分享過,當我回港決定開始事奉神的時候,我知道我距離我的理想相差很遠,但我決定即使經濟上沒有任何人支援我,我也要事奉神。

當時,我沒有任何經濟來源,不像現在有一所大教會,神大大地祝福我們,當時甚麼也沒有。只有我的太太知道我唸完書準備回來。

在這過程中,我預算要事奉神,我已經鍛鍊禁食。
在我仍是平信徒時,我已經決定一星期要禁食一至兩天,甚至是五天,平均每週都會禁食一天。
我是這樣鍛鍊的。原因是什麼?
因為我打算回港後,即使沒有經濟來源,我不進食也可以事奉神四十天。

我相信這與一般人打算事奉的理想應該相差很遠吧!
莫說有沒有辦公室,有沒有教會接待了。
我是預計即使沒有經濟來源,我也可以事奉神四十天。
四十天後,我也應該餓死了,但至少我可以在這四十天用我的生命事奉我的神。

當然,結果我沒有餓死,因為神祝福我的經濟,但開始這教會時我也不富足,常常都要餓著肚子。

這過程中,如果仍然是學生時期的我一定會很多憂慮、痛苦、失望和消極,但當時我沒有,因為我的生命是神所拯救的。

原來,你的生命越純淨,當你事奉神要作出這些選擇時,你就越不會感到痛苦。

事實上,在多年帶領教會當中,我都看見身邊的一些人感到痛苦。
當然,很多感到痛苦的人都很快會隨流失去,每一次神的帶領臨到,他們就會離開教會。

過去數篇我與大家分享怎樣分別自己的心思和神的心思,我相信你會覺得耳目一新,也讓你理解我為何會分享某些信息。
明知那些信息有機會導致人數流失,為什麼我都會分享呢?
箇中竅妙或許你想像不到,但我們先回來繼續說下去吧!

原來,生命越多雜質,事奉神和跟從神的路就越痛。
因為,神所給我們行的路永遠是熬煉的路,煉淨的路。
在這路途中,俄以巴放棄了,拿俄米甚至在過程中改名,自稱為「苦」,後來替自己改了一個意思是苦的名字。
然而,路得卻沒有這些雜質,由始至終,她不單沒有想過被人服侍,更去服侍別人。
你試想想,拿俄米帶著媳婦回去,有人服侍她,仍改自己的名字為苦。
如果拿俄米改名為苦,路得豈非要改為「死得」(意思:死定了)?
路得還要服侍她呢!
路得卻不是這種人。她很少雜質,很純淨。

所以,我想讓你知道,在神帶領的過程中,
祂往往針對要挪去我們的雜質,熬煉我們如同熬煉金子銀子一樣。
祂會用一個很簡單的方法刺激我們這些痛。
這樣,你就明白為何神要亞伯拉罕獻以撒,因為這能夠刺激他的痛。

原來,當神刺激我們的痛,我們有三個做法。
第一, 誠實面對自己。
當我們發覺某事刺痛我們的時候,
就如我在主日信息所說,你可以問自己:「為什麼我會有這種痛?為什麼我想逃避這件事?為什麼我甚至想逃避神的時代方向?為何我會強詞奪理,明明是神的帶領,我又說證據不足?明明先知也印證,我卻說這個先知不及我厲害?為何我會這樣做?」

因為,人往往寧願欺騙自己,不能夠誠實面對自己,不肯承認自己裡面有雜質而導致神熬煉的烈火讓他有被焚燒的感覺。

神刺激我們,永遠是一個好方法。因為這樣可以讓我們煉淨自己。
如果那人不煉淨自己,相對地,神就煉淨了教會。為什麼?
因為那些有雜質的人自然會離開教會。他們與雜質同在,而非與神同在。

第二,那些人不肯誠實面對自己,他們會享受靈修,但不會享受靈修裡面對自己的修削和改正,也不會享受在靈修當中將這些屬靈的操練去更新和潔淨自己。
這種人就算談靈修,講信仰,都是假的。他只把靈修當娛樂、享受,從未想過信仰是一種熬煉。

所以,你會看見,當神用刺激的方法,
第一種會誠實面對自己的人,就會更上一層樓。
至於不肯誠實面對自己的呢?他們會離開教會。

但是還有第三種人,他們不單不誠實面對自己,甚至立志要將世間上這種神熬煉的痛消滅。這些就是法利賽人。

你會看見,對法利賽人來說,主耶穌基督的存在是一種痛。法利賽人甚至因為這種痛而成為魔鬼的爪牙。

主耶穌基督的講道,主耶穌基督的存在,主耶穌帶起的復興,主耶穌行的神蹟、做法、說法,甚至生活為人都令他們痛,
所以,法利賽人就以消滅主耶穌基督為己任。

因為他們覺得這種痛不應該在信仰中存在。
他們不單像第二種人那樣逃避痛或止痛,更要起來消滅痛的來源。

其實,痛的來源是什么?就是神的時代計劃。
這些人簡直以消滅神的時代計劃為己任,我們稱這些人為敵基督。
你會看見在信仰中,神永遠都用同樣的方法帶領我們,但是,原來我們可以作出不同的反應。

路得記 一章十六至十七節:
「路得說:『不要催我回去不跟隨你,你往那裡去,我也往那裡去,你在哪裡住宿,我也在那裡住宿,你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在那裡死,我也在那裡死,也葬在那裡,除非死能使你我相離,不然,願耶和華重重地降罰與我。』」




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