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栽在溪水旁

2013-07-17
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路得記 1 章 22 節






路得記 一章二十二節:
「拿俄米和他兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆,正是動手割大麥的時候。」

相信,當大家讀這經文時,便能發現,
顯然地,每一個活劇的出現,都是按著神時代計劃而行的,
每個都按著神所定的模式運作的。

因為,我們的人生就如一齣劇,無論知道身份與否,
我們都處於神的舞台上、神所定的背景、場景下,擔任個人的角色。

事實上,在這經文中,出現了很有趣的場景,
而,這場景正正對比《啟示錄》中,嬰孩的背景。

因為,我們正在講述的嬰孩,
是在大復興中,亦是神再來前,
在最後收割的時間中,誕生出來的。
接著,他們便會被提,路得亦然。

當路得回到耶路撒冷時,正正便是收割的時間。

馬太福音 十三章三十九節:
「撒稗子的仇敵,就是魔鬼。收割的時候就是世界的末了。收割的人就是天使。」

路得這個時候和場景,神是刻意安排好的,
預表世界末了,亦是收割之時。

路得將要對比世界末後收割之時,她得到祝福,進入神家中的角色。
因為,路得是在這一次收割中,進入神的家,成為波阿斯的太太。

故此,在這故事出現了這麼有趣的對比。

在這有趣的場景中,不單只是收割,更是在「饑荒中收割」。

路得記 一章一節:
「當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒,在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。」

當時,正處於饑荒之時,
但是,當拿俄米等人,成為寡婦後,便聽見一個消息。

路得記 一章六節:
「他就與兩個兒婦起身要從摩押地歸回,因為他在摩押地,聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。」

原來,《路得記》是正值饑荒的時候寫成的,
神獨特地賜糧食給以色列,猶大地,
然後,在猶大地收割時,路得便回去了。

這個場景,對比世界末了之時,
屆時,全世界活在罪、私慾、災難中,
導致神的家,普遍都是貧瘠、饑荒的,不能帶領人認識神的。

唯獨,在神家中,對於真正跟從神的人而言,那便是收割之時。
他們不是帶普通人信主,而是帶像路得這類人信主。

這場景出現了有趣的對比,都是描述饑荒,
在饑荒中的收割,
對比末世時,同樣會發生這現象。

然而,在《路得記‧一章二十二節》,
描述這事件時,才帶來之後的際遇。

路得所遇上的,正值她們動手割大麥的時候,收割之時。
亦是,因為這收割的事件,引發波阿斯一事。

波阿斯是一個很富有的人,
在以色列這民族中,每年兩次的收割都是最重要的事。

所以,每個富有人家,田裡的主人,
都會自己下田地,調動所有工人進行收割。

那時的以色列,與我們不同,現時只需用收割車便能收割。
但,為了節省能源,工人,工時,
讓他們不會一年間,只收割兩星期,餘下的五十個星期只是躺著。

按著種植習慣,人們會分一星期先種某種子,下星期種第二批,如此類推。
他們會盡量利用整個收割節期,一星期收割某區,下星期收另一區,
所以,現時收莊稼的車,便十分忙碌。

在美國及中國,你常常能看見他們收割時,
收莊稼的車會由這區,穿過城市,到另一區收割。

不是同時收割的嗎?不是。
他們是刻意的,特別是富戶,他們會這樣作,
因,這樣能盡量好好運用自己的工人,
並非請來一大群人,一年卻只是用上兩三星期。

《聖經》讓我們得知,
有五穀、新酒、小麥、大麥、果子、油、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹等。
這些收成,都是按著不同時間收割的,
當中是需要考研的。

當,按著不同時間收割時,
同一批的工人,
在月頭可收割無花果樹;月底可收割葡萄樹;
再下個月頭可收小麥和大麥。

每一位大地主,都會將自己的地分配種植不同的東西。

當收割時,地主便會到田間,指派工作給工人。
不然,難道當工人調動時,要用手提電話連繫嗎?
他更會看守著工人,當收割好第一塊田的果子,便調派到第二塊田地收割大麥。

直到現時,也是採用這個方法運作的。

這樣,他們便能用最少的工人生產最多的產物,
更普及化的,他們更會聯合數個社區,一起種植。

除了,只是一名有錢的地主,在自己的莊稼上如此運作外,
同樣,能聯同鄰近的地主運用這方法。

這便解釋,為何主耶穌曾言,
當莊稼經已發白,便求地主,差派收莊稼的人去收割莊稼。

原來,神最後所收的,是讓教會收割不同品種的果子及穀物。

換言之,
神希望祂的家有聖靈充滿嗎?
神希望祂的家擁有九大恩賜嗎?
神希望祂的家出現五旬職事嗎?
神希望五旬職事的教會,能帶領多人信主嗎?
全部,神都希望。

我們正講述,復興的收割,是五穀豐登的,
各類型的莊稼,同時地,按著其時間,去進行收割。

路得記 一章二十二節:
「拿俄米和他兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆,正是動手割大麥的時候。」




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