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栽在溪水旁

2013-07-20
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路得記 2 章 2 節






路得記 二章二節:
「摩押女子路得對拿俄米說:『容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。』拿俄米說:『女兒啊,你只管去。』」

當我們繼續閱讀路得故事的發展,內裡有許多的教訓,
讓我們知道越被神帶領、越走在神的時代計劃,越在神的救贖計劃中成為主幹的人,越不能缺乏磨練。
事實上,亦是度身訂做的磨練。

過程中,路得的身份為何變成今天的光景?
乃因神給予路得所能承受的衝擊及磨練,帶領她走到今天的光景。
此刻,路得已經走到山窮水盡的地步,
她抵達以色列,按著以色列的一個習俗,成為以色列的乞丐。

討飯吃的方式與以色列的社區並不相同。
以色列有兩種乞丐式的生活。
一種是由法利賽人規定。
它不如現時不法的乞丐出現,
就如中國有些地方拐帶小孩,然後將小孩扮成乞丐騙錢。

幾千年前的以色列並沒有這種落後的原則。
所有做乞丐的必須向社區會堂申請,然後取得一件乞丐袍。
他們披著這件袍子,人們便知道他們是合法乞丐,
他們是身世可憐,歲數滿足,
或可能有某一種殘疾,在法利賽人的默許下,能夠在這個地區內行乞。

我們曾在《約翰福音》分享過,有一個乞丐因為接受主耶穌為個人救主,
而被人趕出這個社區。
因為他天生瞎眼,人們要他作假見證,而他不肯,
正因如此,他失去了倚靠維生的乞丐生活。

這是一種對在以色列中無依無靠,並且不能自力更生的人的原則,
故此,它不能像中國那樣,存在許多不法的乞丐。

另一種是按著《利未記‧十九章九節》所記載的乞丐,
這種乞丐雖然有氣有力,但是他們的氣力不足以使他們成為勞動階層,可以自力更生,
他們只能合法地拾取別人掉下來的東西。
譬如,當別人收割的時候,他不能比別人早到田間收割,
只能跟在別人的背後,
前面或許有一大群農民正在收割,
收割後,有時,在一捆捆的莊稼中會掉下一些麥穗。

怎樣算是麥穗呢?
事情乃是這樣的,農民收割的禾捆是一捆捆,
有些斷裂了,或是掉落了,
故此,不時有一小束、一小束的掉落。
這是下等禾捆的現象。
它們容易折斷,在收割的時候,被碰掉在路旁或在田間。

路得正希望做這件事情。
她按著《利未記‧十九章九節》,神容許許多剩下的物資,
特意留給窮乏人。

利未記 十九章九節:
「在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的。」

這是做什麼呢?乃要留給窮乏人和寄居的,
神留下這個完整的系統,是現今許多國家還未懂得建立的。

利未記 十九章十節:
「不可摘盡葡萄園的果子,也不可拾取葡萄園所掉的果子。」

這些掉下來的葡萄經已熟透了,並不適宜拿去做賣買。
有些人把它們省下來,然後拿去賣掉。
但它們不適宜拿去賣,反而適宜立刻吃掉,讓有即時需要的人可以維生。
所以,讓葡萄樹掉下來的果子留給窮人或異地寄居的人吃。

為何是寄居的呢?
且繼續看下去。

利未記 十九章十節:
「要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的 神。」

以色列屬於一個富庶的國家,
事實上,她擁有一個完整的社區系統,
好些寄居的人是因被賣為奴隸,而來到這個城市;
有些是因流浪而來到這個城市;
有些是因為家道中落而來到這個地方……
在以色列這個完整的社區裡,他們不能分地。

以色列與現今許多中了銀行家毒害的國家不同,把地又賣又買。
所有以色列人按著十二支派劃分土地,
那裡完全沒有寄居人的土地。
以色列人既然有自己的土地,寄居的人根本沒有辦法成為富有人,
就算他們買了所有的土地,一旦遇上禧年,便要歸還給以色列的支派,
故此,他們世世代代沒有辦法成為富有的人。
這是神所設立一個有趣的系統,為要保護以色列。
此乃後話。

申命記 二十四章十九節:
「你在田間收割莊稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣,耶和華你 神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」

繼續閱讀下去,你便看到神要求他們收割時有指定的做法。

申命記 二十四章二十至二十二節:
「你打橄欖樹,枝上剩下的,不可再打;要留給寄居的與孤兒寡婦。你摘葡萄園的葡萄,所剩下的,不可再摘;要留給寄居的與孤兒寡婦。你也要記念你在埃及地作過奴僕,所以我吩咐你這樣行。」

神把祂的愛和仔細程度,清楚地教導以色列人,
讓他們知道這是神的愛,並要他們懂得記念別人的苦處。
過程中,神不是要他們沒有回報,
神讓他們得著神所賜下的祝福。

神再一次在《利未記‧二十三章二十二節》重申:
「在你們的地收割莊稼」

為何說「在你們的地」呢?
原因是以色列沒有外國人的地,
外國人不能買以色列的地,

就算買下來,當禧年的時候,必定要歸還給以色列十二支派及他們的宗親。

利未記 二十三章二十二節:
「『在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的;要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的 神。』」

從中,你便明白到摩押人路得為何到了以色列時是何等的絕望,
以色列的地是很嚴緊的,不單屬於他們的產業,而且他們的人也已經劃分了,
由此可知,波阿斯最後需要贖回路得,贖回她丈夫餘下的田。

神保護以色列人不被銀行家、Freemason(共濟會)的陰險手段,
去欺騙他們一生的積蓄,甚至只留下債務給其後裔。
典型地,美國、歐洲、希臘及許多地方出現經濟崩潰,根本就是這個問題,
無論任何礦場、物質,全部屬於這些土地的持有人。
然而,銀行家現時所用的欺詐手段,使這些土地全部落入富有人的手中,
窮人根本沒有這些土地。
當一代接續一代,所有窮人便會變成寄居的。
這便很悲慘了!

現時,許多新建的樓房以單位售出。
如我所言,這塊地皮不屬於你,
你只是購買地皮上蓋的某一個單位而已,
根本未曾擁有任何一寸的土地。
而你的下一代根本沒有擁有過什麼,
他們只會成為寄居的,
最後,因著貨幣貶值、物價高漲,而輕易地轉變為奴隸。

故此,神早已定立一些系統,讓以色列人不能這樣做。
路得在這個系統下,成為了寄居的。
按著以色列的律法,她有權成為較高級的乞丐,乞取別人剩餘或掉下的,
不是別人遺失的,而是他們故意留下來的,
故此,英文稱之為「Handful of Purpose」。

路得記 二章二節:
「摩押女子路得對拿俄米說:『容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。』拿俄米說:『女兒啊,你只管去。』」




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