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栽在溪水旁

2013-11-15
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳027 ~ 箴言 13 章 1 節








箴言 十三章一節:
「智慧子聽父親的教訓;褻慢人不聽責備。」

在我可以選擇帶人上兩所教會的其中一所的這個難處之下,
如我所說的第二點,
我不但學會體諒領袖的難處、
設身處地地理解他們所遇到的處境,並盡力地成為他們的「涼水」。

而且,我也理解平信徒的處境。
因為當時,簡單來說,我已經帶了幾十個人信主,
而在我去加拿大之前,也已經是跟進了十幾個人。

對於一個初信者來說,我已算是經歷了很多磨練。
尤其是,我當時還是在患病和面對很多逼迫的情況下這樣做。

是的!你沒有聽錯!
當時帶人信主和上這兩所教會的時候,
我仍然有頭痛、胃病和渾身瘙癢這些疾病。
在炎炎夏日裡,我更是全時間穿著長袖衣服,來帶領別人信主。

在上這兩所教會期間,當我帶人信主時,
我知道對那位初信,不能夠有太多的期望。
並且,如果想他的信仰好的話,
我應該分階段滿足他信仰上的需要。

所以,通常來說,我也會帶他們上基要教會。
當然,最開始的時候,我是帶他們上兩所教會,再由他們自己選擇上哪一所教會。

但每逢帶他們上靈恩教會的時候,
我都會碰到一個典型的問題,便是我無法向他們解釋某些事情。

事實上,我看到這些人身上有邪靈彰顯的現象。
當時二十一歲的我,並不知道這是怎麼一回事。

在後來,由於我跟這些人保持聯繫,
才知道他們有的犯了姦淫、有的跌倒了……這個這樣、那個又那樣…… 

為什麼我會知道呢?
箇中原因,真是你意想不到!

那便是喜信會(Glad Tidings Church)所差派的人,
在全球各地建立了數十間分會,甚至,連北極都有其分會。
而被派到北極的,便是K. Gordon;也有的是被派去烏干達。
有一些並非是直接由他們差派出去的,而是到他們那裡深造後,再被差傳到別的地方。

而我上的那所由雷齊爾(Layzell)牧師兒子所帶領的教會,
我認識了那些人之後,沒有想到,當我重返溫哥華的時候,
雷齊爾牧師兒子又再被召回溫哥華幫忙。真神奇!

正因為我在很多地方重遇上他們,便能夠得知那些人之後怎麼樣。
原來,他們的教會最後因無法解決人事等問題而解散了。

所以,有很多事情,也是我現在五十幾歲時才知道的。

話說回來,如我所說的,在那些聚會裡所出現的情況,
我並不知道是邪靈彰顯的現象來的。
我只知道這情況很怪異、很難解釋,又似乎是不安全的。

我覺得這不安全的原因,
除了是因為那些人出現邪靈彰顯現象,
如:在地上滾來滾去……之外,
並且,被我帶回這些教會的人,
基本上,我也是很難跟進和幫助到他們的。
因為,這些方言禱告聚會,本身是有各種不同問題的。

可我所說的這些常識(common sense),
是一個由基要教會轉會到靈恩教會的人,所察覺不到的。

由於我一開始便是上靈恩教會,
因此,我就像是從小在其中長大一樣。
就如一個到七、八十歲才開始學英語的中國人,
所說的英語總是比不上,一個在西方國家出生的中國人!

因為他從小就在西人家庭裡長大,
所以,他所說的一定是最正統的英語。
但你又說不出有什麼不同。

即使一個七十歲的老人,跟一個小孩子一樣學習四年英語,
但是那四歲的小孩子所說的英語,一定會比那七十四歲的老人所說得好。
對不?這便是我們常常看到的現象。

但其實,轉會和信主,也會遇到這個問題。

當人們由基要教會轉會到靈恩教會時,
由於他們以太過神怪的方式接受「靈恩」,便會來者不拒。

因此,在具有基本的常識(common sense)之下,我覺得需要解決這些問題。
而且,有一些問題,我們更是不應該不去正視。
尤其是,經過幾年時間之後,我發現那些出現邪靈彰顯現象的人,真的出現了各種不同的問題。

正因為我正視這些問題、閱讀了大量書籍,
才能慢慢地分辨到,這是因為他們被不同的邪靈所壓制。
有一些甚至是因為他患上某一種病,而導致他有某一種邪靈彰顯的現象。
其實,這也只是顯示出他有某一種需要,而並非是聖靈的彰顯。

這一方面,在Frances Hunter為人祈禱時,我們也能看到。
如果那個人的脊椎有毛病的話,
其盆骨和頸項的扭動,便會出現與眾不同的現象。
而這也在「趕鬼」的信息裡,跟大家分享過了。

因此,後來,當我們越在「恩賜運作」這恩賜上進深時,
便越是強調「趕鬼」的重要性。
無論多麼忙碌也好,我們也會盡量先為領袖「趕鬼」。
並且,在「趕鬼」時,我們會很謹慎的處理。

因為在國外,我看到他們做得都很輕率或掉三拉四的,
所以,到最後不能有一個安全的靈恩聚會。

誠然,當時我還未認知這麼多知識。
我只有按常識(common sense)認為他們這樣做不太好。
而且還有一個最大、最壞的問題會出現,也是神最不希望出現的,就是絆倒人!

例如,帶一個初信的人回去,他們卻不停地在他面前說方言,卻絆倒了他。
以那時我對《聖經》認識的程度,還不知道不要在還沒有通方言的人面前說方言。

但是,至少當時我能夠看到這個問題,
在過了數年後,讓我知道《聖經》原來有這樣的教導。

不過,就算很多人是靈恩的,也並非接受全本《聖經》;
又就算從《聖經》接受靈恩的,也並非全接受《聖經》裡有關靈恩的教導!
這就是靈恩教會裡頭的參差了。

所以,當我帶領新人回去的時候,
需要學習的就是理解平信徒和他們的信仰。

所以,你會發現日華牧師的講道,
常常能夠讓你反思和理解,然後給你有一個榜樣或見證,
甚至有一些是你意想不到的真理!

為什麼我能夠理解那些方面的真理呢?
原因是來自在我年幼的時候,
已經懂得用這樣的方法來幫助我身邊的人。
而且,我的過目不忘,讓我記得用不同方法所幫過的人,
甚至,記得自己曾經不懂用智慧所幫過的人,究竟他們有怎樣的反應? !

當然,信仰上的 起跌是由他們自己去決定。
但問題是,我跟進他們的過程中,
過了三十多年後的我再分析後,
其實哪些能夠做得更好!
又哪那些原來已做得非常好了。

因為我所提到的一些人,事後也有接觸他們。
我所說的好些同學,在偶然下,也會見到他們。

所以,我知道自己在說些什麼。

按當時而言,藉著自己的磨練、分析,
當帶一個人信主的時候,在較短的時間內,我會馬上作模擬。

回到香港後,
我才發現,藉著策略遊戲能幫助我訓練這種模擬的形式。
模擬他們的背景、年齡和基督教信仰的接觸。

在一些我帶上教會的人當中,
有的本來已是基督徒,只是沒有上教會的習慣。
有的則是第一次接觸信仰的。

那麼,我就會模擬這些人在信仰上的需要和反應,
什麼是對他是最好的幫助,從而選擇帶他上哪一間教會。

因為除了這兩間,我還可以帶他們上第三、第四間的教會。
我自己也曾見過和到過的其他教會。

在跟進的過程中,覺得他們有進步和躍進的時候,
就轉帶他們去第二間教會,從而好讓他們繼續留下。
事實上,即使在我離開後,這些學生仍繼續留在多倫多升學。

在我帶信主的這些人當中,
其中一個只讓他對信仰產生好奇,卻沒有機會帶他信主的,
就是住在我宿舍裡的一個學生,名叫Tommy。


箴言十三章一節:
「智慧子聽父親的教訓,䙝慢人不聽責備。」





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