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栽在溪水旁

2013-11-19
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳031 ~ 箴言 13 章 1 節







箴言 十三章一節:
「智慧子聽父親的教訓;褻慢人不聽責備。」

到現時為止,相信大家已知道記憶力之可貴。
有些人記性不好,總是需要他的領袖或父親從旁提點。

倘若,一個記憶力良好的人,
把它用在好的地方,
尤其是不斷改變、不斷躍進,記憶力就簡直是我們生命中的一件寶物。

值得一提,記憶力其實是有生命的。
原因是,記憶力在真理的那一部分,其實是聖靈的工作。
這並非人的腦,
《聖經》提及,聖靈(保惠師)來到我們當中,
為讓我們記起主耶穌基督所說的一切話。

故此,在現時五十二歲的我,
當提起二十一歲時的經歷,
才發現,記憶中有一部分的聲音,是聖靈的聲音。

祂提醒我有關真理;
怎樣去執行和認識真理。
祂將真理對比現實生活中的需要。

現實生活中,真理和領袖之間的關係。
真理與平信徒、初信面對衝擊的關係。
我將所認識的真理,對比與現實之關係,
而當我認識這些真理時,亦對比真理與事情之間的解決方法。

故此,我慢慢地留意得到,
我當時,尤其是信仰上的記憶力,根本就是聖靈的聲音。

其中,我能夠在信仰中,學習到如《聖經》所說的智慧之子。
聖靈可以不厭其煩的教導我。
當我願意學習和改正的時候,聖靈便可在我生命當中工作。

此外,我希望與大家分享,
當時我在多倫多參與的華人宣道會所學習到的和一些感受。

以人情世故而言,我明白為何人要上基要教會。
因為我不是以受傷的身分走進去;故此,我能夠客觀地分析。

我曾以平信徒的身分在當中幫忙。
如在靈恩教會一般,參與和滿足他們的需要時,他們便很快讓你幫忙。
始終,教會的門是打開的。

因此,我能夠有機會跟其執事、團契開會,儘管,我上了這所教會只是八個月。

若然,我們活在世上,希望在一社群中能夠和諧共處,上基要教會是一個選擇。

誠然,我上基要教會,比一般所認識的人還多。
我有機會認識他們的牧師、執事,聽他們分享其難處。
而他們必定告知我其難處,不然,我怎可幫助他們調校音響、搬運、人手調動等工作?
後來,直至我重回溫哥華,甚至回到香港,我也是上數間教會的。

當我理解和客觀地分析他們時,
會發現所有的基要教會,尤其是好的,他們都擁有很工整的社區。
工整的社區的意思,他們是不會出現混亂的。
而且,是經過數十年所孕育出來的社區。

可是,他們卻有一個基本的問題。
倘若,你也曾上過一些外國教會,這問題更被放大。

在外國教會的社區,人數流失是很嚴重的。
在加拿大的華人教會,年青人的人數流失甚大。
因為,他們百分之九十九都是留學生。

就如我自己,也只在這教會逗留八個月便要離開了。
這可是普遍的現象;
就是留學最長的學生,也是留完學便回其祖國。

在這種人數流失不斷的情況下,我便理解到這些教會的無奈與問題。
當然,我亦因而理解到他們的優勢,甚至,有些是靈恩教會是望塵莫及的。

早期開始教會時,我分享過我對他們的理解,但卻沒有詳細去講論這題目。

以我現時這五十二歲的牧師所理解,
在「靈恩」教會我所認識的人中,
有一部分的人,其實都不知道自己在做什麼。

他們不知道聚會當中什麼是恩賜運作、聖靈運行?
人躺在地上彰顯……林林總總在聚會當中會發生的;甚至教會的走勢,他們皆一竅不通。

但「基要」的優勢是,
靈恩這些問題不會發生在基要教會信徒身上。
他們知道自己在做什麼。
所以,若你上基要教會,會感到他們很理性。

當然,我只是對比一般的靈恩,以及一般基要的教會。
但並非對比我們教會。

因為,我們教會是去蕪存菁,
從當中慢慢孕育出來的聚會模式。
我們是很理性,並且知道自己在做什麼。

故此,當我在香港建立「錫安教會」的時候,
未經考究過、未清楚的,我們是不會做的。

可知,我們教會早期是不收奉獻的。
直至,我在主日當中教導奉獻的真理,才做一個奉獻箱出來。

當時的奉獻箱,是我親自做的;
用花紙包著一個暖氣機的紙盒,上面寫著奉獻箱,放置主日聚會當中。
當時,我與當中幫忙的數個弟兄,也告訴他們,先不要收奉獻。
因為,我們未有正式教導,弟兄姊妹也不知道這是什麼。

我們教會縱然有需要,也不會急不及待地做任何事。

所以,從靈恩、趕鬼,及至每件事情,我也會花盡心思研究。
當我認識已經明白了、貫通了,
至少在我記憶中,未有解不通的情況,我才開始做。

在多年間,我們在這樣安全的情況底下,開始我們教會一步一步的成長。

其實,基要教會原是這樣。
可惜的是,他們對靈恩不認識的領域,完全不去接觸,才出現這景況。
正因他們希望承傳這優良傳統,
故基要教會在接觸靈恩之前,希望清楚知道一切。

既因,他們希望知清楚一切才做,所以他們永遠不會做。
因為,如我所說,正在做的靈恩教會,其實,也不太清楚自己在做什麼。
何況基要教會呢?
所以,最終,兩者都永遠互不相通。

當時,我參與兩所教會,知道相方的優勢。

換句話說,若一所基要教會牧師,放下一切去接受靈恩;
這只是他們遇上一個非常第一類型(主動型)的牧師。

事實上,歷史中也有好些一類型的牧師,
如信義會等,有些比較衝鋒型的牧師,
他們才會不求甚解地衝進這個領域,
但,通常最後都會遇上很多問題。

即使這人自身沒有問題,
他的下一代也會出現接手上的問題,很多時候都招損。

莫說他能否經歷上神,
至少,他已為教會造成根基性的破壞。
而我亦見識過,好些基要教會,不求甚解地衝進靈恩當中之破壞力。

故此,當我開始這間教會的時候是零。
他們不能把我們視為靈恩或是基要,
我把靈恩當中的真理,逐步教導你們。

如我們為何要奉主耶穌基督的名字,去禱告呢?
那麼,我便分享「主耶穌基督的名字」。

為何我們要「信」?
我便分享「因信稱義」的真正意思、「神的復還」等教導。

我們逐件真理去分析,以致我們擁有這根基。

我們為何要受浸?
每次受浸,我們都會分享一套新的信息。
這幫助我們在信仰上,不是盲目闖入,不顧後果。
而是在明白之下去做。

這就是錫安教會多年來的做法,
我們既取得基要的優質,
又能如靈恩般前衛,得到神春雨秋雨的祝福。

當時在我內心當中,
我既是幫到領袖,亦看見他們活在自己製造的問題當中。
靈恩一來製造混亂和後遺症;
而基要,卻製造了一種狹窄,
雖然,他們同樣說自己是教會,但基要在認識神當中,可說是斷了後路。

當時,我在兩所教會中,同樣是一名幫助者,並非用批評的方式接觸他們。
因我看自己是一無所知,只是默默地觀察。

但,當我帶初信上教會時,我真的會為著他們信仰的前途作考慮。
我發現,當我未能解決某些事情時,他們在信仰上,前程便會一片黑暗。
但,當我解決得到某些事情時,他們在信仰的前程,就會一片光明。

當年二十一歲的我,已考慮到這些事情,亦存記著這些教訓。
而當我回港,信主五年後,
便開始這間教會,成為你們的牧師。

箴言 十三章一節:
「智慧子聽父親的教訓;褻慢人不聽責備。」




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