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栽在溪水旁

2013-12-06
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳048 ~ 提摩太前書 1 章 5 節








提摩太前書 一章五節:
「但命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心,和無虧的良心,無偽的信心,生
出來的。」

到現時為止,那是我一生中數一數二最大的祝福!
當時我改變了生活圈子後,
突然從一個可自由地駕著車子到處走,
並橫跨整個加拿大兩次,想必你認識的人中鮮有這種經歷的吧!
甫到達後,由一個「三步不出閨門」的中學生,經過短短的兩年的磨練,
瞬間變成凡事要倚靠、打擾別人的學生。

感謝主!正因如此,每逢星期五便能乘坐Dick夫婦的車前往上神學課。
剛巧老師正教《提摩太前書》的經卷,且用此經文分享至此。

那時,我正學習《提摩太前書》的真理,張牧師正是我的同窗,
他的年紀雖然跟我有些差距,但我倆接觸喜信會(Glad Tiding Church)的時間卻相若,只是比他早一年半接觸靈恩的教導,
故此,我們常一起上課、分享彼此的心志、神怎樣常為他安排、預備要接觸的人……
想起當時他們做飯的時候,也少不了預留一份給我哩!

當時的生活就是如此:星期五上完神學課後,星期六就是團契,
因此我再沒有接觸CBC團契(Canadian Born Chinese)。
過往,參與他們的團契,接觸這些於加拿大土生土長的中國人,
算是自由身,想去哪就駕車到哪!

如今,基於現在作為跟隨者的身份,便不能像往常一樣了,
只因,我看自己如僕人般,連他的兒女Caleb和美意亦然,
及後便很少機會見面了。
縱然他們常以梁叔叔來稱呼我,我卻看他倆如我的平輩般,
說起來,他們現已接近三十歲了,不知是否正聽著《栽在溪水旁》!
據知,他的兒子已成家立室並為人父哩!
我總是看待他們如平輩、是趙牧師晚輩的身分來寄宿在他們家中的。

深知道,他們的經濟不太充裕,卻看待我是家裡的一份子,這一點使我十分感動!
即使他們節衣縮食,但卻少不了預留我的份,不收分文,讓我寄宿在他們家中。

倘若,我是他們的話,我亦會像他們一樣祝福別人。
然而,從他們身上讓我學習可以祝福別人的程度 ── 看作客的如親生兒子一樣。
我自身有別於趙牧師,我並不是於基督教家庭中長大,爸爸如何對待兒子、丈夫應如何對待太太,真是一無所知。

總言之,就是有了這住在一個牧師家裡的機會,
觀察他的處事態度和日常生活 ── 如何平衡自己講道的生活、預備信息的生活……
然而,他擁有基要教導的底子,是我意想不到的。
因,基要派特別注重性格上的塑造,這是靈恩派所不能及的。
靈恩派單是籌備聚會已花上了大部份的時間,卻欠缺於私生活及教養兒女的智慧。

為什麼我會知道呢?
那兩年來,我亦曾在Bill 及Helen家裡寄宿,看罷他們如何對待自己的兒子、
生活模式,
他們的家庭氣氛跟趙牧師家差異甚大。
這就是基要派和靈恩派教導的迥然不同!
因,靈恩派帶領的聚會,像神人般能容載神的同在,輕易能辨別出邪靈及聖靈的工作。
像我一樣,甫開始便接觸靈恩,信主後便上靈恩的教會,
在毫無基要教導的背景下,是很容易辨別出的。

只是,在基要教導下,怕人怕事,加上自己的背景及問題,這方面總是無法免疫及容易在此產生混亂。
相比兩者的聚會,靈恩教會要比基要教會來得直接及容易得著辨別諸靈的恩賜。
相反地,基要派在家庭上的教育卻十分出色。
這是我最先體會基督教家庭生活的模式,無論事奉、上教會,
我能目睹他們如何分配時間、工作。

事實上,每個人處事的方法、先後次序都不一樣,
但,卻從他們身上看到其他的可能性,是超乎我的想像,一直都覺得聚會該很直接 ── 早上醒來,梳洗之後就可去聚會了!
因為當時的我是單身的關係吧!

縱然,趙牧師剛成為牧師不久,便有了機會住在他的家裡,
讓我看到信仰、上教會以外的他及他所認識一些基要派的牧師,讓我見識到他所示範出的生活,是超乎我於道教家庭中成長大的世界。這是我始料不及的!
讓我學習到父親教導兒子的份量,每天應教導的,吃飯的交談,實在是中國的家庭所欠奉的。
當然,對於基督教的家庭,他們生活的心得,有的是承接於上一代,有的該是後天所學的。

這兩年來,一心想於加拿大學習事奉,能學習到這方面的範疇,真是意料之外。
亦因著車子沒了,能成為他們家庭的一員,像「跟尾狗」般,每星期都跟隨他們一起事奉,當遇到好奇的事或問題時,我皆主動地發問。

我不必像一對一門徒訓練般,每星期只能與自己的屬靈師父見面交談一個多小時,
然而,每星期起碼有三天是見到他,想起什麼就問什麼,並且到圖書館用他的書籍、向他詢問書本購買的地方及訂講的方法。

從此以後,便開始了如生活在大家庭中,既幸福又溫馨的信仰深造時期。

提摩太前書 一章五節:
「但命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心,和無虧的良心,無偽的信心,生出來的。」




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