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栽在溪水旁

2016-11-21
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1099 ~ 以斯帖記 2 章 12 節









以斯帖記 二章十二節:
「眾女子照例先潔淨身體十二個月,六個月用沒藥油,六個月用香料和潔身之物,滿了日期,然後挨次進去見亞哈隨魯王。」

我們從《馬太福音 ‧ 十章三十九節》可見:
「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」
就是這個意思!

因為「讚美」是犧牲你生活;
而「敬拜」是犧牲你的生命。

對於那些喜歡追星的人,便明白我的意思了!
當他們崇拜一個人的時候,便會模仿他的言行衣裝,
會放棄以往自己鄉土的服飾、談吐、態度,去模仿自己所崇拜的明星!
這就是放棄自己的生命!

故「敬拜讚美」,是我們以一生去換取的一種情操。
現在,你便明白以色列人為何一年七次守節,三次上耶路撒冷守節。
並且,是一生之久!
因為,神要不斷重複又重複告訴我們這一個事實。

可惜,這個事實在今時今日不單失傳, 更被人厭棄至一個階段:
就是很多現今的基督徒,生命猶如主耶穌時代的文士、法利賽人、撒都該人了!

當他們看到神的僕人和新婦的時候,隨即拼命想把殺掉!
這豈不是錫安教會現今的際遇嗎?

神豈不早已預定,外面那些「廢物」、如狼似虎的宗教家對付我們嗎?
我們才能夠不斷地起營、拆營,
也不遏止地有「禽獸」攻擊我們,
他們使我們喪掉舊有的生命。

我們願意為神放棄舊有的生活、 喪掉的生命,
我們卻得著生命,在信仰上成為全世界的見證!

若是單純地以創作詩歌作頌唱,
可見一個事實:他們中了神放在時代計劃裡的計謀!

他們每個都說:「我們要重建大衛會幕!重建大衛會幕!」

可是,他們卻沒有想到大衛會幕是短暫性的 (temporary)!
大衛會幕預言了歷史上將會重建大衛會幕,因為神的目光永遠在所羅門的聖殿。

我們知道當約櫃失去後,大衛搶回並讓約櫃入錫安,
錫安代表了牛髀 ── 新婦的起首式。

大衛會幕的建立,在我成長的時代出現,但卻是短暫的。
當約櫃入錫安,聖殿並內沒有家具,
如果那是神終極的原意的話,祂不會啓示大衛建殿,也欣賞所羅門為祂建的殿!

大衛會幕雖好但卻是短暫的,因為大衛也要起營、拆營。
大衛會幕豈不由大衛建立,為何神要他在有生之年,拆掉會幕,建立聖殿?

聖殿當然是建給神,只是人們統稱為「所羅門的殿」。
(因為「所羅門的殿」不是要敬拜所羅門的。)
可見, 大衛也要起營、拆營,因此大衛會幕只是供不時之需,是臨時的。

《聖經》 清楚讓我們知道,預表將來會有一個階段,
神終久會拆掉它,然後,建立一個終極的聖殿。
所羅門聖殿才是大衛臨終前真正所建立,
《聖經》 記載,大衛把畢生的積蓄都拿去建殿!

在當時來說,這是一個非常大的犠牲!
大衛不單只拆營,他可是花盡他畢生的積蓄,
把年老時所積存的財寶、所有的生命都奉獻給建造聖殿,
他需不需要拆毀大衛會幕?要!

大衛會幕正是Tabernacle (帳棚)一詞,
正是以色列人在曠野時,不停所建立及拆毀的帳篷。

帳篷或帳棚(Tabernacle)一直也預表人生。
在保羅離世前, 他說自己將要離開這肉身的帳棚,
當人的生命結束,就是離開這帳棚。

摩西在曠野中不停地拆除、又建立帳篷,
正代表他們不斷把生命放棄再建立新生命,
他們需要放棄舊有的生活, 才能夠產生新生命,
因為,他們願意為神付出!

但是可悲地,在許多人來說,這帳篷就是他一生矣!
他們不願意拆營,也不願意誕生新生命, 所以,帳篷就成了他的一生!

現在你明白,為何神再來之前,人們最後要守住棚節!
因為,錫安教會足足花了三十二年的時間證明,
把敬拜讚美的真諦展示給世人, 因為,那是整個會幕的真實。

也許,我們會奇怪,整個會幕設立了信仰的預表,
當中的平信徒、外邦人或是閒角,如何跟聖殿有關係?
正是我們的祭物及香料!

可是,一些人把祭物帶到會幕, 卻不肯燃燒!
而那些不願意拆帳篷的人, 就是不願意燃燒祭物的人。
甚至,他們奉神的名字取得祭物, 卻不肯燃燒,
他們抱著羔羊不肯奉獻, 至死仍跟神作對, 於是一生只留在帳篷內。
其實,他們簡直是「神棍」!

錫安教會卻願意重複地建立一個帳篷,然後放棄, 再建立新的帳篷。
只要知道是神帶領或感動就行動了,
那怕聖殿只是建造了三年,也甘心放棄,
當時, 我們從未想過把聖殿搬到盛力工業中心。


神一個又一個的帶領, 我們從未停止跟隨, 不斷起營、 拆營。
也許, 整個人類歷史的起營拆營,
全都由錫安教會在三十二年內一手包辦呢!


以斯帖記 二章十二節:
「眾女子照例先潔淨身體十二個月,六個月用沒藥油,六個月用香料和潔身之物,滿了日期,然後挨次進去見亞哈隨魯王。」




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