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栽在溪水旁

2017-07-08
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1328 ~ 箴言 31 章 22 節








箴言 三十一章二十二節:
「他為自己製作繡花毯子;他的衣服是細麻和紫色布做的。」

我們曾分享過一位新婦和好管家的多元化。
事實上,作為一位多元化的好管家,
即使身在外院,他的工作和身份皆有別於外院一般的會眾。

在以色列的外院分為兩批會眾,
一批是以色列人,另一批則是入贅以色列的外邦人。
正如,路得本是摩押人,並非以色列人,
可是她入贅以色列後,有必要守節嗎?當然需要!

於舊約,外院分為兩批會眾,
到了新約這個屬靈的外院,亦分為兩批事奉者。
一批是以色列人,因為祭司始自於他們。
另一批便是我們,是君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民。

因此,《啟示錄》於末後道出這個重點!

啟示錄 一章六節:
「又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!」

可見,這是神特意在外邦人中製造祭司。
神使祭司的概念於人類歷史誕生後,
只是無人知曉祭司的定義和實質而已。

於是,神於人類歷史中放下管家這個概念。
為何祂把約瑟的活劇放於歷史,如模具般鑄造出真理呢?
原因是,在神的家中,祭司便是神百般恩賜的好管家。
他具備的恩賜包括神時代的復還,
也即是每個時代中,由神的復興之火一一神的Rhema點燃並復還的每件家具。

迄今,我們無法對這個題目避而不談,
只因,《啟示錄‧十一章》讓我們知道,當神收回聖殿的聖所和至聖所時,
被提將會發生的事。

箇中將會發生的一件事,相信大家在聽這篇分享前,
已聽過主日分享的Mandela Effect(曼德拉效應)。

著實,當我們分享《箴言》這節經文,已不能對Mandela Effect這題目避而不談了。
何解呢?
因,這是涉及事奉者的杖!
當然,事奉者的杖有別於新婦的杖。
但,有一天,當收回事奉者的杖時,世界將發生一些事。

換言之,我們是否清晰預料到當神收回聖所、至聖所,
只留下外院和當中的銅祭壇、洗濯盆時,世界將發生什麼事呢?

我相信,許多人也沒有想過, 對不對?
其實,這代表神將收回屬靈的福份,
意即最後的三年半,人再不能成為聖殿的家具或至聖所的家具,
只能成為外院的家具而已。

究竟,有什麼方法杜絕人成為金燈臺、金香爐,甚或陳設餅呢?
更遑論施恩寶座及約櫃!
究竟,有什麼方法使人無法成為聖所及至聖所的家具呢?
方法便是從神的話語中收回人成為事奉者的杖的所有條件。

其實,我們現在所分享的「曼德拉效應」便是此現象。
當我們教會和好些屬靈領袖一一被提後,世上已無法如往昔般,
再以英文《聖經》去教導人們屬靈的真理。

如我所言,無論是教導屬靈真理或輔導、安慰別人的工作,
皆是事奉者之杖。
一般平信徒只不過是依循事奉者給予的方向和Rhema,
於神的時代計劃投資他的人生,於復還的復興中燃燒自己,
這便是平信徒的工作。
但,事奉者的工作是給予更重要的方向。
而最重要的方向來自何處?是來自聖所的金燈臺。

原來,於末後日子將發生一件事,
不僅聖殿中禮拜的人會被提(禮拜原文是Worship),
連裡面的家具亦不再存留。

意即,世人不能再經歷金燈臺的祝福;
不能再經歷陳設餅的祝福;
亦不能再經歷金香爐的祝福。
屆時,留下的人只能成為兩位毛衣人,興起會眾式的復興,帶領會眾反省。

箴言 三十一章二十二節:
「他為自己製作繡花毯子;他的衣服是細麻和紫色布做的。」




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