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栽在溪水旁

2019-09-18
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2108 ~ 但以理書 1 章 17 節








但以理書 1 章 17 節:
「這四個少年人,神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。」

我將用這節經文解答以下的提問:
「在過往的家聚信息『差傳智慧策略』,曾詳盡分享四類型人的教導。
事實上,對於普通弟兄姊妹而言,自身所屬的類型性格尚未發展至優質和卓越,
更遑論全面地發展其他類型的性格?日華牧師在這點上,有沒有甚麼建議呢?」

四類型人的教導,是屬於第 399 篇家聚信息命題為「差傳智慧策略」,
早於 1996 年已分享了。

而我引用以上經文,因為在我們的人生裡,也存在這四類型的人,
他們的事蹟記載於但以理書,且是由神賜予他們各樣的智慧和學問的。
但以理則更專於屬靈方面,不但經歷眾多異象、異夢,亦能解釋內裡的意思。

如我曾分享,原來人可分為四類型人。
神創造人,藉各人周遭的環境、背景及身體狀況,使各人傾於某一類型的性格。
事實上,這四類型各有其優點,
所以首要,我們要懂得分辨自己屬於哪一類型。

由 1996 年分享這教導至今 2019 年,經過 23 年後再重提,
那麼我們要理解四類型的形成,很多時是出於先天的環境和身體狀況,
培養人作出不同的處世選擇,
例如:某些人甚為文靜,有些人則非常主動,又或如蠻牛般一味橫衝直撞......

可見,很多時人的性格是由自身的成長環境所塑造而成。
故此,當談及四類型人,你先要了解自己到底屬於哪一類型。
然後,看看自己擁有多少該類型的優點,因為不同類型也有其優點的。

這些類型,乃是人在不同社區中,選擇了不同的處世態度。
這些態度取向,當然存在其缺點,但你要先了解自己是否擁有該取向的全部優點。

舉如,你屬於第一種類型,但若果你沒有掌握自身的優點,則不用說其他發展。
在該狀況和狀態下,這可謂「近水樓台」(意即容易掌握),
在這優點上,你最能享有當中的特性、特質,以及與生俱來出現在你生命的狀況。

因而,若我們能夠在這過程上,完全發揮自身類型的優質;
第一類型,是德國坦克車型;
第二類型:很喜歡朋友;
第三類型:感情掛帥;
第四類型:具備智慧策略、深思熟慮,並且沉默寡言。

著實,不同類型的人在社區裡,為自己的人生帶來不同的際遇和方向。

這好比一段對話,開首的話題,往往使整段對話偏於該走向。
例如:談話開首,某人興高采烈地提出想吃自助餐,
那麼,完結整晚對話後,大部分內容也與自助餐有關;
又如,開首時談論玩遊戲機,結果同樣整段對話也會圍繞玩遊戲機。

人生亦如是,在人生的開首,你屬於哪一類型的人,
會致使你在整段人生上,所遇見的題目、接觸的事物、有興趣及完成的事情,
皆連繫該種類型的特性。

原因,正正是你展開了人生首個方向,引發了該方面的題目,
使身邊的人遇見你,便會提供該方面的幫助和答案予你。

換言之,不同類型也有其優勢,而你要做的第一點,
就要明確知道自己到底屬於哪一種類型。

當然,我只能以簡單區分。
因為再細分,
有些人是第一類和第四類的結合(combine),
有些人可以是第二類和第三類的結合。
那麼,你是以哪種類型為主力?
就算你是第一類和第四類,
但會否是第一類的性格多於第四類呢?

故此,不論甚麼類型,你先要知道自己是哪一類,
並且了解自己有否完全發揮當中的所有優點。

假使你連自身類型的優點,那可說是自己本土、自己擂台上的性格,
你亦無法全面發揮,則莫說發展其他類型了。

但以理書 1 章 17 節:
「這四個少年人,神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。」




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