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栽在溪水旁

2019-09-22
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2112 ~ 以賽亞書 53 章 5 節








以賽亞書 53 章 5 節:
「哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」

第一種情況,是屬於不能得醫治的範圍,
此外,當我們以一個整全的概念來理解,
第二種不列入醫治範圍的情況是甚麼呢?
那就是年老了。

事實上,年紀漸長,我們的身體也會漸漸衰老;
如果連因衰老而去世的人也能得醫治,
那從新約教會至現在,也不會有人離世了。
最起碼,十二門徒和保羅等人,如今仍可存活於世。

另外,被殺也是不列入醫治範圍的,
就如保羅被人砍頭,彼得被釘十字架;
他們的離世都是因為被殺,
這些都不屬於醫治範圍,而是死人復活的範圍。

另一個範圍是,人因衰老而離世,
即是,他到了神所預定的壽數盡頭。
就如主耶穌一生只有三十三歲半,
壽數就已經到了盡頭,
難道,這是因為主耶穌不信?
當然不是!

至於門徒,他們都是被殺的,那能否使他們得醫治呢?
不能。
不論他們被砍頭,或是釘十字架也好,
都不能因得醫治而不用逝世,
因這並不屬於醫治的範圍,而是屬於復活的範圍。

主耶穌向我們示範了,祂能夠復活,
但祂有否把自己被釘十字架後,能從死裡復活的能力賜給門徒呢?
沒有。
如上所述,這不屬於醫治的範圍,
因為,醫治是一個應許,
但被殺後,從死裡復活卻非主耶穌給我們的應許。

沒錯!
在末世,當主耶穌回來的時候,已死的聖徒會從墳墓出來*(備註一),
這是神的應許。
但正如「人人都有一死, 死後且有審判」*(備註二),
即使人來到神的審判台前,被神審判的這個應許,也是需要經過「死亡」。

可見,第二個範疇:
不論那人是被殺害,或是已年老衰敗,到了神所定的壽數,
我們是否也可以藉著祈禱使他不衰老呢?
其實,這些都不包括在醫治範圍以內了。

事實上,衰老的原因不外乎兩個,
一、這人在日常生活是如何照顧自己身體;
二、神給予各人的壽數,而這牽涉另一層次的範圍。

委實,有些人的人生,就如舊約聖經所記載的,
生兒養女就死了,歸到他列祖那裡去。
有很多先知、神所用的僕人,都是因衰老而死的。

可是,會否有一些例子,
是人們臨終前,祈禱神醫治後,可再多活十年?
然後在下一次臨終前,又再被神醫治,又多活十年呢?

假如那人身患絕症,神是會醫治的,
但假如涉及另外兩個原因,
第一、神所給予各人的壽數;
第二、人的衰老;
那麼,神便不會醫治他。

理解這概念後,我們便明白,
醫治,就是當一個健康的人患了病,
不論是知名或不知名的疾病,
也可以為他作祈禱,使他痊癒,回復健康的生活。

意即,在日常中,這人是健康的,
並非衰老得被列為「不健康」。
否則,醫治對他來說,並不可行(work)。
在祈禱醫治時,必須觀察對方的情況,
是否已到神所定離世的壽數。

如此,你就懂得如何為自己作醫治禱告,亦懂得為別人禱告。
以我為例,當我初信主仍在真道教會的時候,
因著一個嚴重的錯誤,導致我吃了不少苦頭,
才經歷到弟兄姊妹在錫安教會中所見證到的醫治。

這個錯誤是,誤以為不照顧自己的身體是一種信心的行為。
事實上,因為在真道教會中,
被灌輸一個如此嚴重錯誤的概念,導致我並不懂得去照顧自己的身體。

即便專門教導有關神蹟醫治及富足的佈道家Kenneth Copeland,
他早年亦不懂得照顧自己的身體。
後來,當他教導主禱文的其中一句經文 —— 「我們日用的飲食」時,
才一改口風,教導人要懂得照顧自己的身體。

故此,Kenneth Copeland的日常飲食習慣(diet)及運動,都是非常嚴謹的。
例如他每天中午前只吃一個蘋果,午後才稍稍多吃一點。
主要是由於他年紀漸長,才察覺到良好飲食習慣的重要性。

我早年更加不懂得注意自己的身體,
甚至誤以為不去照顧自己的身體,是信心範圍之內。
所以要切記,神會以神蹟醫治治好我們的病,
但並不包括被我們糟蹋的身體。

換句話說,當人刻意自殘,以刀割破自己的手掌,再去求神蹟醫治;
這能納入神蹟醫治範圍之內嗎?
並不,因為這屬自殘、虐待自己的身體。

然而,當你不注意飲食而導致胃痛,
甚至得腸癌,再去祈求神的醫治時,
這已不再列入醫治的範圍,而是屬於恩典的部分,
因為神絕對可以不醫治你。

就算你是基督徒也好,
若你糟蹋自己的身體,不好好愛惜神所給你的身體,
結果也是如此。
只是,為何要愛惜身體呢?

原來,愛惜身體是其中一個神給我們的人生考驗。
如果那不是一個人生考驗,神可以醫治你;
但如果那是一個考驗,譬如考驗你是否愛惜身體,
那便不能得著醫治。

於很早年,有人取笑說:
「為何有些神蹟佈道家也有近視?」

原因在於,那個人的衰老、起居作息,
導致他糟蹋了自己的身體,要吃回這些果子。
在人生的生老病死過程中,
其實,有好些是神列入要我們學習的智慧。

誠然,生活中,若我們摧殘自己的身體,神是不會醫治的。
這一點,以往我在分享醫治教導時,未曾作出詳細解釋,
但,現時卻可以跟大家去剖析。

例如,一個吸煙者不戒煙,
卻想你為他祈禱,使其肺癌得醫治,這是不可能的!
過往,我也看過一些見證,記述這些人在得醫治後,肺癌再度復發。

備註一:
帖撒羅尼迦前書 4 章 16 至 17 節:
「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。」

備註二:
希伯來書 9 章 27 節:
「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」

以賽亞書 53 章 5 節:
「哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」





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時光匆匆去暗地溜走,
但主愛永在存留。
神恩於心坎中,
那管深夜白晝,
盡洗清往日罪疚。

曾經多少波折,
或走到路盡頭,
但主信實看顧並挽救。
神恩手永結伴,
賜醫治解苦困,
萬千愛在心裡共扣。

神恩多廣闊信實恆久,
歷千世百代存留。
神深恩比天高,
愛堅穩像地厚,
達蒼天遍地萬有。
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