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栽在溪水旁

2019-09-28
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2118 ~ 出埃及記 26 章 33 節








出埃及記 26章 33節:
「要使幔子垂在鉤子下,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。」

藉此經文,我嘗試解答接續的問題:
「日華牧師,你曾提及,亦分享過至聖所的信心,乃一種絲毫不懷疑的信心,及與方言之間的關係。
那麼,請問能否進深解釋,如何在生活及信仰上有效激發至聖所的信心呢?」

我相信,對比好些外間的教會,他們對方言的理解可說一竅不通。
其實我甫信主以來,並非上基要教會,而是靈恩教會。
我發現,靈恩教會基本上離不開方言禱告、禱告會、奮興會,
在每次聚會或聖餐前,皆會進行方言禱告。

可是經過多年的理解後,我發現他們從不知方言與聖所真正的關係。
由我信主開始,對於方言的理解已被污染了,並不知道方言的正確概念。

在我建立教會首數年,這受污染的概念一直在信仰根深蒂固。
直至我脫離了該概念,才歸回真理的正路上,信仰才突飛猛進。

因此,這問題問得很好!
若要我回想,我也遺忘了這事對我的信仰所產生的演變。
我也從未與大家探討這題目。

首先,我們要知道,
聖靈充滿後,神賜下最明顯的特徵及事件,就是說方言。

簡單來說,靈恩在這方面的著作及教導,撰寫得不錯,例如:《聖靈全能的工作》等書籍,
當中的推論也寫得甚好!

不過,縱然好些人接觸方言,
但從來沒有想過將其與外院、聖所、至聖產生任何連繫,為何?

只因,許多人未能在聖經找著這真理。
而以他們的智商程度,更無法在聖所尋著。
因此,他們對於方言,差不多等如「同枱食飯,各自修行」(意即,各人各自去理解),誤以為說方言,只要說得多、聲嘶力竭或較大聲,便是最好了。

若你們曾參與過這種聚會,便知道乃純屬情緒復興。
當然,他們絕不承認那是情緒化的復興。
他們只求群眾情緒高漲,大聲說方言、胡言亂語,便以為證明出聚會很奮興,各人也得著甚多。

說實話,我在這幾年的方言禱告聚會中,深深體會到當中的實際情況。
每每回想當年,我深感慨嘆!

到底,方言是否如斯神秘?
自方言出現了一百一十九年,從1900年復還這真理,直至現在2019年,
是否一直如此神秘,人在聖經無法尋著方言的秘密呢?
只是,人向來從錯誤的概念來理解信仰。
因此,人一直尋不見任何地方談及方言。

之前,我曾分享過至聖所的信心與方言之間的關係。
但許多人對此卻是摸不著頭腦。

首先,我們要知道神給予我們的恩賜中,
方言可說是唯一會帶領我們不斷進步的恩賜。
只可惜,很多人不知道,
聖經中,神要我們應怎樣處理方言,以及成就(achieve)何事。
因此,許多人皆錯失了這應許。

今天,我在「栽在溪水旁」分享這教導,等同「穿煲」(意即,揭曉答案)。
將這一百一十九年的謎,揭示給全世界教會知道。

在錫安教會,最早接觸方言的弟兄姊妹皆知道,
我早已分析了,方言可以幫助我們的先知講道恩賜,在短時間提升(charge up)恩膏。
初階時,弟兄姊妹知道我們是靠方言去進步,但從不知當中終極的秘密。

當人仰望聖所的時候,浮起了極之錯誤的概念。
從古至今,弟兄姊妹或全世界的教會對聖殿都有錯誤的概念。
就是,此處是我們往去朝拜神的地方,聖所與我們無關,只與神有關而已。

這絕對是天大錯誤的視點。
聖經一直帶出聖所就是我們 —— 新婦,
那豈會與我們無關呢?

可見,當我們不知道聖所是對全人類的要求(Requirement)時,
我們便無法理解為何神要我們往聖所獻祭。
並且,神以聖所敘述歷代歷世的信仰,在人類歷史將有的復還。
只因,聖所不只與神有關,也描述神對全人類歷史信仰的要求。

出埃及記 26章 33節:
「要使幔子垂在鉤子下,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。」




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今敞開我心,專一獻陳,
進到聖殿裡,拋開掛慮疑問。
將心思革新,傾出讚美樂韻,
要獻上活祭,敬拜永生父神。

踏進聖所,
期待主光輝恩膏降臨,
求問跪拜殿裡,
我心戰兢,要跟主靠近。
踏進聖所,
誠實獻讚頌馨香祭,
願獻奉赤心,
在至聖所求問,
我渴望聆聽主聲音。
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