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栽在溪水旁

2019-09-30
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2120 ~ 出埃及記 26 章 33 節








出埃及記 26 章 33 節:
「要使幔子垂在鉤子下,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。」

於今次剖析中,我希望讓你全面理解,
方言,究竟存在於聖所何處;
然後,再從片面性理解,方言的進度。

首先,藉著 measurement(量度),我們理解到,
方言是有助我們於恩賜運作 —— 智慧、知識言語上進步;
而其實,這同樣有助於我們的日常生活。

只要每日作幾分鐘的方言禱告,
然後,將過程中的感動、覺得要做的事記錄下來,
你將會為之震驚。

因多年後的某天,你會赫然發現,那天最重要的事,
正是當日於方言禱告中,霎時有感動要做的事。

無論於日常生活中,
或是教會給你學習恩賜運作的機會,
可於浸禮或街頭佈道時幫助弟兄姊妹們;
或是當為街上的人或是受浸者方言禱告,從而能恩賜運作也好;
我們都會教你用一些方法去 measure(量度)自己的對錯,
從而作出糾正及更新。
因為,有些「預言」是自己思想上的污染而產生的。

但試想,既然你在事奉上能夠做到,為何卻不懂得於日常生活中這樣做呢?
所以,每一天你也要有一本日記,
如我曾提及,我自己有一本「Power Book」,
記下我每次禱告的得著、覺得重要的事項。
而你也應該要有一本禱告日記,
這樣,為了寫這本日記,你每天最起碼也得花數分鐘作方言禱告。

若你照著辦,我相信一年後你會非常震驚,
因你終於發現,方言是用這個方法來量度其進步。
但,你不要誤會第一年如此行,第二年便不會再進步。
不是的,反而是永遠持續進步;
因為,方言是為了帶領你由外院進到聖所,再進到至聖所。

於這大前提下,你已經理解如何於日常生活中進步,
亦知道一直如此作,便會永遠持續進步。
當然,若你擁有如我一樣過目不忘的級數,便不用長年累月倚賴日記。
然而,我於早年的時候,亦需要倚賴日記,
經過多年後,我才慢慢無須用禱告日記,
因為,這已成了我的習慣。

顯然,你從《栽在溪水旁》能明白,當我講述自傳時,
相比一些人述說自己的生平,別說他還活於世上,
就算是已離世的人,也沒有如此長篇。

但你卻看到,我能夠由信主開始述說至現在,
於這多年間,講述自己的經歷,
可想而知,我過目不忘的程度。
雖然,現在我正解答這些問題,
但完結之後,我仍會繼續講述自己在《回憶栽種恩》裡的內容。

回到方言這概念,
為何我們常常看聖殿時也會看錯,而不自知呢?
因我們從沒想到,聖殿的家具,
基本上是對我們每一代人的 requirement(要求)。

以這角度出發,你便明白,
不應單單將這些家具視為「屬於神的」這麼簡單。
誠然,它們是分別為聖,是屬於神的,
因我們的身體及信仰都是屬於神的。
但它們應該成為我們的信仰,
是神對我們的信仰,由淺入深的要求。

所以,這是提及義人之路、祭司所走的路、家具於教會中的復還。
至於方言,是由甚麼家具來代表呢?

那便是,一直被我們視為代表神,
卻從沒想過是神對我們的要求。
舉如外院的火光、聖所的燈光和至聖所的榮光,
外院的火光是代表 Logos,
但是,我們時常視它作「神的 Logos」。

的確,它是神的 Logos,
因它 demonstrate(示範)給我們看,
神要我們說話、聆聽、解明的東西都是 Logos。
可見,這火光不單是形容神,而是對我們的要求。

我們亦會為 Logos 燃燒自己的祭物。
例如, Logos 提醒我們不可貪心,
因有些人若要不貪心、自私,便等同將生命中的利益割去,
正因貪心、自私可以抓獲很多利益,所以人才會貪心。
但當 Logos 提醒我們不要貪心時,
這個命令就如十誡,會將生命中很多事物斬去,當作獻祭。
你可有留意到?

Logos 對我們而言,是最初階的要求,
它是外院的聖火,是我們於生命中為神而燃燒的聖火。
既然我們知道 Logos 是來自神,
那代表神要求我們於 Logos 上獻祭,
故此,方言是幫助我們於這點上躍進。

第二、是進入聖所的 Rhema。
當然, Rhema 亦是代表神的話語,
但 Rhema 這七朵火在哪呢?
那便是在「金燈臺」上。
而「金燈臺」又代表甚麼呢?
它除了代表聖經外,於啟示錄亦是代表教會。

接下來是,至聖所的榮光。
當然,這是神的榮光,
但神同樣要求我們擁有誰的形象?
那就是神的形象,也即榮光。

這三種光亦被視為神,
代表了神的「Word」﹙字﹚、「Speak」﹙說話﹚、「Speech」﹙言語﹚,
是神的三類方言 —— 外院、聖所和至聖所。

事實上,這三類方言來到世上後,
對外邦人來說,真的如方言般,完全不能明白當中的內容,
因此這就是神的方言。
但是,它成為了 demonstration(示範 ),
使我們同樣學習說這三類方言。
明白嗎?

換言之,我們教會於這數年間分享的信息,
於事件未發生前,對人們來說就是方言,完全無法明白;
但當事情發生後,人所共知,
這不是 Logos 或 Rhema,而是 Oracle!

當我們真正明白這三種光 —— 火光、燈光和榮光,
是神對我們信仰的要求,
你便知道方言在哪裡,以及其用處及進度。

原來,方言可以先是 Logos,
然後變成 Rhema,再變成 Oracle。
現在,請聽我娓娓道來其演變與做法。

第一部份,於外院的是 Logos。
事實上,於主耶穌之前的 1500 年,
當時信主的人的信仰只能在 Logos 打轉,為何?
因為,他們連遵行聖經真理也處理不來。

出埃及記 26 章 33 節:
「要使幔子垂在鉤子下,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。」




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