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栽在溪水旁

2019-11-05
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2156 ~ 撒母耳記上 26 章 9 節








撒母耳記上 26章 9節:
「大衛對亞比篩說:『不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?』」

若果全世界只有一種恩膏,所有人也環繞這個恩膏服侍神,
這樣便容易理解了。

當走進牧師群,當中擁有恩膏最高的一位,理該帶領我們完成神的工作;
而不應他還他,我們幫他完成工作之餘,還得完成自己的工作。
這是沒可能的!
那只證明,你與恩膏斷絕了關係,
因,離開神,我們便不能作甚麼。

也就是說,我們所作的一切,皆是神命令我們去作。
既然,世上只有一位真神,關於恩膏與聖靈,世上也只有一種恩膏。
如果,那人的恩膏比你更超越,
代表,在信仰上那事件的決策,壓根兒沒有你的份兒。
然而,最終決策者,也不是那個人,而是他身上的恩膏!

可惜,許多籌備聯合聚會的人,也會有自己的小心眼。
只籌算怎樣在聚會當中得到一些好處,之後便各自為政。

我心想,這些人真的搞錯了!
怎麼完全當恩膏只是股能量,
如獲得內功,往後便各自修行,
卻完全漠視,恩膏正帶領群體朝一個怎樣的方向,
並且,這方向絕不是偶爾為之,
而是神在永恆當中,必然已完成的部署和計劃。

可悲,許多人仍然當神是一股能量。
因此,他們所做的事情既渺小又卑下。
更甚是,彼此之間各自為政,自以為認識何為恩膏。

由是,你現在更加明白這節經文所講的
—— 不要難為神的受膏者!

試問,誰可以逃之夭夭,而不被神處理的?
因,世界上得一個恩膏,只不過分給不同的人。

這人若是神的受膏者,而你並不是,那豈不惹禍上身?
因,受膏者正在執行神的時代計劃,
你難為了他的話,就等於與神作對!

假設,你和他同時受膏,那又如何?
我在1988年的分享中,曾以大衛作例子,
其中提到掃羅和大衛,同時也是受膏者。
但大衛可否傷害掃羅?
不可以!
這段經文正正帶出這點,因為掃羅還要完成他受膏後的工作。

當然,若以自己的利益及安危來考量,
換了你是大衛的話,便會考慮殺死掃羅。
但,你只不過是人,斷不應以自己的利益掛帥,
你一定要以世上唯一的恩膏來作決定。

因為你服侍這個唯一的恩膏,亦被祂帶領。
決非恩膏淪為奴隸,來滿足你自己的私慾、需要、追尋。

當我們理解恩膏,便明白為何不可以難為神的受膏者。
只因,來自同一個恩膏的源頭。
意即,神恩膏某人,同時又恩膏你。
正如,神恩膏掃羅,亦恩膏大衛。
原因?
掃羅會以一個反面教育的方式教育大衛。
由是,神繼續恩膏他作王,直至他要死亡的時候。
當然,他是亡於自己手上,因為他打敗了仗,最後選擇自盡。

問題,神是刻意要他滅亡,亦以他成為大衛的反面教材。
為甚麼?
因為以色列人從來沒有王。
事實上,神赫然要使接任的大衛,成為歷史上萬世傳頌的王者時,
那麼,最基本也要有些許教育吧?
況且,大衛當時只是牧羊人,他怎麼懂得當王?對不?

所以,神藉著一個受膏的掃羅,成為大衛的反面教育,導致他能夠成長。
在過程中,藉觀察得以反省,讓他當上皇帝的時候,遠遠比掃羅優秀,
在信仰上,壓根兒不會走掃羅所走的那一條路。

當這樣看的時候,就會明白,其實恩膏是同一個位格,是同一位神,
但,祂是在完成祂自己的工作,而非大衛或掃羅自己心所願的工作。

如果我們常常忘記這一點的話,
那麼,
我們就會像掃羅那樣死於非命的了,明白嗎?

即便是掃羅他身上的恩膏,也不是為了完成掃羅想要做的事,
而是完成神想要做的事。
如此,
縱然我們做的當刻未能明白,但也會做得很好的。

就像大衛那樣,他決不會傷害掃羅,
因為掃羅是神的受膏者,有他的存在價值。
他身上的恩膏,與大衛身上的恩膏是同出一轍,
只為分別完成不同的事而已。

原來,神在大衛身上所要完成的,就是大衛的成長,讓他成為一個好皇帝;
在掃羅身上,神則是讓他成為一個反面教育,幫助大衛的成長。

重申,大衛不可能突然由一個牧羊人,一躍而變成一位好皇帝,
這根本是天方夜譚。
在當時,既沒有領袖的講座分享,也沒相關的書本教育,
他怎樣在人生和經驗當中,學習做一個好皇帝呢?
其實,
就是他與掃羅之間的瓜葛(意指:輾轉相連的親戚或社會關係)。

你有否留意到,大衛有生之年,由牧童成長為皇帝,與掃羅之間的瓜葛,
全部都是來自恩膏的?
神沒有恩膏一條狗、一條蛇去攻擊大衛。

神是恩膏了掃羅和大衛,透過兩者之間的瓜葛,
最終,恩膏完成當時代神的工作。

謹記,
不是完成掃羅的夢想,也不是完成大衛的理想,
而是完成恩膏需要在當時代完成的東西。

從此,歷史上就烙下了大衛的事蹟和成功,
更成為了後人敬仰的榜樣和教導。
這本是恩膏在當時代,指定要做的工作。

撒母耳記上 26章 9節:
「大衛對亞比篩說:『不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?』」




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