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栽在溪水旁

2020-03-21
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2293 ~ 提摩太前書 3 章 6 至 7 節








提摩太前書 3章 6至 7節:
「初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。」

今天,會以相同的經文,來回應另一個問題。

問題:
「有些今年才上錫安的初信,也會參與百人家聚;
於家聚中,有家主、家母、跟進員,及一群已成長的弟兄姊妹。
事實上,他們很少機會能接觸正家主和正家母,
更遑論能接觸教會的所有全職和主任牧師。

如按日華牧師您的提議,
初信始終會遇到「人生路不熟」,對很多做法也未必了解。
那他們如何在每次家聚中,
也珍惜、學習和付出更多,
並能服侍領袖、參與教會一些簡單的實際事務,
甚至,快速地融入百人家聚 『133 和睦同居』的模式中呢?」

事實上,這是雙方的。
何謂「雙方」呢?

第一、這是百人家聚的負責人,即家主、家母要學習的一部份。
第二、這也是初信要做的一部份。
這兩者是互為的。

簡單來說,家主、家母就如我當年負責一間百多人的教會一樣,
懂得量材而用是十分重要的。
切勿因為曾經有人令我們失望,
而我們覺得從中學到教訓,
以後就定下某些做法。

謹記,所謂「以後的某些做法」,究竟是否合乎聖經呢?

聖經提到,我們要凡事相信。(*備註)
但我們會否因為被一個人所騙,或是他的跌倒,
導致之後對所有人都不信任呢?

其實,我們當初信任別人是合乎聖經的,
但後來因為有了經驗而對人產生不信任,
反而是違反了聖經!

回顧過往多年,我也如主耶穌一樣,曾錯信別人。

主耶穌有否錯信他人?有!
祂錯信了猶大,被猶大出賣了。
但這卻是神計劃的一部份,是一日也不偏差!

而我,也試過誤信他人。
多年來,我所對一的門徒,每兩個就有一個在信仰上失腳。
那你說,這是否誤信?當然是!

他們有些人已是家聚負責人、全職,
但也同樣在信仰上跌倒。
在他們跌倒的那一剎那,我確是錯信了他們。

當我現在按著策略、戰略回顧時,
其實,由我相信他那天開始,
至今我也不曾做錯!
為甚麼?

原因是,雖然他們跌倒時,證明了我誤信他們,
但從他們崛起,以至跌倒這段時間,
錫安的成長及歷史,的確也需要他們。
就如主耶穌基督被釘十字架,是需要猶大。
當然,猶大並非聖人,他更要下地獄。

同樣,當時剛回港,
只有七個人跟我一起建立教會,
難道我跟他們說:
「你們其中四個,將來會跌倒,
我錯信你了!請你現在立刻離開!」
結果,教會只剩下三人。

請記住,我所信任的對一門徒,
每兩人就有一人跌倒!
另外,總括以往經驗可知,
參與錫安的人,每四人便有三人離開。

現在錫安教會有二千人,
即曾參加我們教會但之後卻離開了的人,最少有六千人。
難道,自他們來錫安教會的第一天,
我便踢走他們,以顯示我是神人嗎?

不是。反而是需要他們。
在他們跌倒之前,神必定會把他們「廢物利用」,
到最後,他們只是過期(expired)而已。
未過期前,仍有用武之地。

舉如手提電話、食物,有一定的有效期(expiry date)。
有些物件使用時間長了,終究會有壞掉的一天;
但即使它壞了,你也不會抹殺它十年來的貢獻,
後悔當初購買了它,或認為早該將它摔爛吧?
哪有人這樣想?

而人與人之間,亦不能這樣做。
在這方面,家主、家母身為家聚負責人和領袖,
是需要不斷成長、成熟。

沒錯!一定會出現一個情況是,
你所選擇的領袖,會跌倒或離開,
然後,你要再選擇第二個人。
只是,這是成長和增長的一個過程。

事實上,將要來到我們教會的新人,
是真的需要這些日後會跌倒的領袖的支援、幫助及跟進。
即使這些領袖將救恩帶給別人後,自己卻失去了救恩,
但也只是他們對不起神。
你,仍然是對得起神。

當然,我們要懂得將神帶給我們的資源和人才,
好好運用,不能失卻智慧。
而一個越接近完美的系統,代表了甚麼呢?

正如現時世界上的大公司,
例如蘋果(Apple)和三星(Samsung),
它們示範了,公司的完美在於監管。

試問,在充滿不完美的員工下,
一間公司,又豈能完美?
但它們能夠完美,
原因在於, 擁有一個完美的監管系統。

當一個人有價值的時候,
公司能夠利用他的價值;
但當這個人後退,或者放棄時,
公司便會物色人選取替他。
這就是一個良好的系統。

原來,我們不應建立不良的人際關係,
對人的態度和信任,亦不應留下任何「後遺症」。

只要建立一個完美的系統,那我們就能夠進行監管,
使一個不值得被信任的人,只要留在你身邊一天,
便要維持值得被信任的工作和效率。
否則,他就會被淘汰。
這豈不是最好?

為何蘋果公司不會養一群蛀米大蟲、垃圾,
使公司的產品一代不如一代?
正是源於他們擁有完美的監管系統。

同樣地,我們教會也是如此。
藉著智慧,我們建立了不同事奉,
其中有不同的監管系統。

以恩賜運作為例,
無論是一開始,塗抹主耶穌基督的寶血,
還是我們所作的禱告,都是在監管之內,
使撒但不能參與其中。
甚至,任何挑戰這監管系統的人,
亦不能參與在內。

備註:
哥林多前書 13章 7節:
「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」

提摩太前書 3章 6至 7節:
「初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。」




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