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栽在溪水旁

2020-05-06
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2339 ~ 約翰福音 10 章 27 節








約翰福音 10 章 27 節:
「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」

問題:
「日華牧師,有一題外話想問問:
我覺得小獅子與我們的分別在於,
上一輩在事奉模式、工作、時間的分配等,可謂已成定局,
意即我們的事奉,例如主日聚會、家聚、《栽在溪水旁》等,其模式皆十年如一日。
假使再多十年,我們也將一如既往。

待復興爆發,或許小獅子們將各出奇謀,對信仰有嶄新的演繹。
他們的成就(Accomplishment)不同於我們較為穩定的形式,
似乎是另類的伸延,可能是 YouTuber 或其他的方式,是麼?」

這道問題談及才能方面的演繹 (Expression),
但我所指的其實更深入。

意謂,神以三十五年考驗我的忍耐,
或許神用三十五日考驗他們的忍耐;
神以三十五年考驗我的堅持,
神則用三十五星期考驗他們的堅持。
明顯,這乃兩種不同的堅持。

因此,他們的經歷將更厲害、更劇烈!
或如他們會面對疲勞、不穩定及大起大跌的情緒等考驗。

但我不能預早告知他們,
他們只能從中自己作出選取(Pick up)。
也許,他們面對如外邦的明星那樣,
工作極度疲勞至燒毀(Burn out);
又或,別人會燒毁,他們反倒成為見證。

著實,他們父輩的經歷乃三十五年之久,
他們卻是濃縮於三十五天的考驗。
父輩三十五年內從沒生氣,
他們反而三十五天生氣三十五次的話,
那就完蛋了,證明他們並非那方面的材料。

我的意思是,你提及的乃才能上的考驗,
那麼,這跟性格有甚麼關係呢?
就是在新的才能、執行下,
磨練性格的考驗仍然千古一轍,只不過時間縮短十倍或更多而已。
這樣的考驗才算數,他們才稱得上新婦。

簡單來說,要是以才能和變通作定準,
老實說,一百年後,同類變通終會出現。
然而,神不會因著人一百年後懂得這種變通,
而看他們全為新婦。

這不過是才能上的貢獻,若才能、發明、變通也作計算(Count),
神就迫不得已,讓這代人的獎賞多於二千年前的人了。
不然,這般才能、變通乃是存在另一樣的東西。

因為,從前需花上十年才完成的計劃(Project),
現在的要求,已不再是十年時間,
而是十日便需完成。
十日內,性格磨練的考驗,
濃縮於之前十年的需要,而他們又能克服(Overcome)的話,
他們便生出忍耐、喜樂、恩慈。
這些皆是聖靈的要求,屬於他們的考驗。

我曾分享,就算靈感也並非來自我們,
新的執行及處理方法,乃是神為了製造新的需要,從而考驗他們的性格。
他們要懂得這樣看。

雖然現在我說白了,他們因此才悟通,
老實說,已扣掉少許分數;
不過,他們必須有這看法,否則信仰便會觸礁,
甚至因為自己得著新的才能,
而感到驕傲、自豪,覺得上一輩做不到的事,他們卻能辦到。

大家明白我意思嗎?
意即,這等人被才能絆倒了。

故此,將來我們過去三十五年、四十年的所有考驗,或會濃縮為三十、四十個月,
又或四十二個月,即一千二百六十日的考驗。

由是,過程上,他們需具備這方面的理解,
不然,就因這種濃縮而被考起了。

事實上,雖然他們沒有遇見急難,不過急速發展的情況,亦會變成考驗。
因為,急速發展,根本也是一種需要。

為何神於世界結束的時候,使萬民流歸錫安?
然後讓錫安訓誨他們?
為甚麼神為錫安製造眾多需要呢?
答案正如同五旬職事的例子。

五旬職事的價值在哪?
正是他們在神製造的需要下,鍛練自己的性格。

同樣,將來我們面對急速的需要,
急速需要教訓眾人,與及成為一種示範,
那時,最主力的執行者,是我們的下一代,
而非我們這一代。

過程上,神藉製造的急速需要,
於急速、極短的時間,讓他們應考,盡力考取分數。

的確,神在過程上,不是強調他們的才能或貢獻,
反而他們在滿足這種急速的需要時,
他們的性格在經歷中,得以鍛練出多少美德,
且能堅持呢?
這才是最重要的考量。

約翰福音 10 章 27 節:
「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」




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譜出詩章愛篇,
來傳達我諾言,
唱讚美於每天,
情誼在我心續延。
塵俗裏有百千的轉變,
難預計人生有歷煉多挑戰。
期望每日每天志毅情堅,
沒變遷,常存真意奉獻。

萬物猶像泡影幻變,
如塵埃飄散如煙,
不足寄望,
惟有倚靠上帝經過驟變。
若面臨暴雨天挑戰,
仍持守心裏良善,
只盼望到主前,
存忠貞真心奉獻情摯未變。
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