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栽在溪水旁

2020-07-11
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2405 ~ 以弗所書 6 章 18 節









以弗所書 6章 18節 :
「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。」

問題:
「隨著牧師分享關於代禱,
其實,當我們有機會於教會參與禱告會,
或於日常生活中,為別人禱告,
請問有甚麼方法或智慧,可使代禱更有功效?」

最主要的是,因我們是為別人代禱,
那作為代禱者的我們,
便要考慮如何使這些禱告,於屬靈?產生功效。

我們不能一味做,卻不檢討,
不然便沒法進步。

就如為病人祈禱,是否屬於代禱?
當然是!
最起碼,那不是病人為自己禱告,
而是我們為他的疾病禱告。

所以,於代禱中,我們必須知道,
如何使禱告產生功效,
這才是我們應有的目的。

例如我們教會有醫治服事隊伍(Prayer Line),
於人們排隊輪候時,
先執行一些指定動作,使接下來的代禱產生功效。
如訪問他們,及需要他們同意(agree)這禱告。

對比下,我們的禱告會卻沒有這些程序,
甚或,不會接觸那些被禱告者。
但,即便如此,我們仍會考慮和深究,
究竟,這次禱告是否有果效?
下一次,又如何做得更好?

我們會作出檢討,
尋找代禱產生果效的原因和原理,並使其重複。
縱然,會有失敗個案,
但,如何使成功個案重複發生?
這正是我們每次為別人代禱時,應有的心態!

事實上,錫安的眾多事奉,
皆設立了這類檢討列表和準則。

以「恩賜運作」為例,
街頭佈道的恩賜運作,亦屬於為別人代禱。
然而,我們有否進行研究,
使將來的恩賜運作更加準確?

雖然,下次的對象或是另一位完全陌生的人,
場合亦可能是受浸聚會、街頭佈道或醫治服事;
然而,我們亦應考慮,如何使代禱更高效。
這,才稱得上是「撒出好種」!

當然,在錫安的體系裡,
教會已為弟兄姊妹建立了一些措施和操作。
但,某些層面,教會是沒法插手的。
如你為家人祈禱,
便屬個人範圍,教會無法干預。

只是,你有否將教會的優良傳統,
應用於私人層面?
抑或,你每次也只是儀式上為家人祈禱呢?

試想,我的所有禱告,
又豈是參照以往教會,只是儀式般禱告?

那些教會縱有禱告會,為病人祈禱,
卻只是如儀式般,
不單沒有期待神應允其禱告,更不介意那結果。
祈禱完畢,便不了了之。

雖然,這已較基要教會稍稍進步,
始終,基要派連為病人祈禱也不敢!

但,靈恩教會的問題,
就是祈禱猶如碰運氣般,
完全不考慮如何令禱告產生果效!
無怪乎,多年來也停滯不前。

所以,我不會像那些教會。
我要麼不禱告,
否則,我便會考慮,
到底自己有沒有動用這信心的資格!

換言之,我有否致力(put effort)找出更有果效的方法呢?
若有,我才有資格運用信心。

例如,在教兒養女方面,
你有否真正致力做好?
若有,你才能有信心,相信子女會乖巧和學好;
不然,便只屬迷信、不負責任!

而為人代禱亦然,
究竟,我能在屬靈上做甚麼,使代禱事項成就(work)?
平常熟讀相關經文,使自己不會疑惑,
便是基本功!

然後,對於禱告的內容、你身上的恩膏,
或是可以使禱告重複成就的優良方法,
你有沒有不斷改善?

這是你在個人代禱,或參與、帶領禱告會時,
均必須執行和研究的。
因接下來所發生的事情,已超出教會的控制範圍。

要知道,為人恩賜運作,
教會尚有領袖帶隊,可以協助你檢討、做筆記。
若你是自己為人代禱,那你個人便需要做妥這些步驟。

以弗所書 6章 18節 :
「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。」




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常念記失喪,
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未有曾忘記,
在患難逆境,
大愛沒遠離。
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常垂憐傾聽,
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