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栽在溪水旁

2020-07-12
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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2406 ~ 以弗所書 6 章 18 節








以弗所書 6章18節:
「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。」

當為別人祈禱的時候,
究竟,我在屬靈上能做些甚麼,使代禱事項成就(work)?

正如,我曾教導你們熟讀相關的經文,除去自己的疑惑,
這便是基本功!
但,相對你的禱告內容,身上的恩膏,
甚至可以重複的一些優良做法,你有否不斷改善呢?

這正是我所說的,當你為人代禱時要做的事情。
又或你參與禱告會,甚或你是其中一位帶領者,
其實,這方面你也需要自己研究。

因代禱會以後接著會發生的事情,
或關於你自身發生的事情,已不是教會可以控制的範圍了。

要知道,為人恩賜運作,
教會尚有領袖帶隊,可以協助你檢討、做筆記。
若你是自己為人代禱,那你個人便需要做妥這些步驟。

因你不是沒有見識過,教會於一些不能夠控制的範圍下,怎樣去作出改善。

例如,在「說的聚會」會有場務維持秩序,尊重神的同在;
唱詩,祝福神的恩膏同在,使恩賜運作更自由,
「 Call位」更加準確,箇中更將所有榮耀歸給神,
你看到整套程序,每個步驟都貫徹地執行。

假若你仍不懂於箇中學習,而運用到簡單的私禱上,
又或,於代禱會為人代禱時私底下改進的話,
那麼,你真的很失敗!

「說的聚會」那麼複雜,橫空出現, 沒有先例可循,仍然能夠有如此完整系統,
何況是你自己呢?
所以於個人生活中,你們要懂得這樣改善和躍進。

意即,在禱告的整個過程上,你的心情、能做到的事情,
你要察看有甚麼地方,你可以致力改善,或更多的參與,
這才是代禱者應有的心態。

當然,不可或缺的是到要懂得把榮耀歸給神!
當禱告蒙應允、事情解決後,謹記要說出來;
諸如此類,都是你一己的責任。

過程上,你的性格、恩膏方面該如何調節、適應,
甚或,於性格上要知道該跟神作出某些交換等。
畢竟,有些禱告是需要交換的!

誠如,過往我曾為到自己的重病禱告,
既關係到自己的性命時,斷不會像為人代禱般,
對別人的死活,不放在心上。
也許日後問起,方知道那人已於兩年前離世了。
對於別人,或許我們會這樣,但對於自己則不然。

所以當年我這樣禱告時,也考慮到是否需要跟神作出交換。
由是,我留意到 Lester Sumarall、Oral Robert、 Kenneth Hagin,
他們快要病逝時,都作了一件事,而一日之間奇蹟地康復。
因 Lester Sumarall 十多歲時,險些病逝於渡船上。
但他們三人都禱告:「神啊,假若我能痊癒,我會奉獻一生給祢!」

我正採用了這方法,且一生受用!
從他們的禱告,我知道有些東西要與神交換,有些祭(sacrifice)必需獻上。

你為別人禱告的時候,可曾想過這些?
若沒有,便反映出你為自己禱告,跟為人代禱是有很大分別的 ——
別人死就死吧,你自己卻身驕肉貴!

簡言之,當你代禱的時候,
你於性格、態度、責任及執行上,有甚麼需要改變呢?
事實上,存著許多改善空間。

誠如,「說的聚會」當然由我帶領,
事前事後,我自己都跟神作出奉獻(dedication)。
按交換的律,其一就是立志把聚會的所有榮耀都歸給神。
這就是一個又一個的交換,奏效的便繼續做下去。

假如你想突破,就要觀察其他可行的方法,這才是屬靈操練 。
事實上,真正的屬靈操練,是在你自己負責的範疇,加進一些優良的傳統 。
當然傳統有好有壞,正如「禮、義、廉、恥」便是中國人的好傳統。

由是,要把一些優良的傳統,放進裡面從而改進禱告的功效。
而非在壞的傳統上,不斷重複錯誤,
甚或是不斷重複一些從不進步的事情。

謹記:不論是自己帶領禱告會,或私下代禱,這都是你應該考慮的。
別千篇一律的數小時的跪著,禱告至渾身冒汗,便以為盡了責任。
真正的盡責任,是看你禱告有沒有產生功效,這才是真正盡責,
否則,你是不會進步的。

因,這反映你於認識神方面仍有錯誤,某些死角你並沒有盡力解決,
你仍然停留在某些錯誤上,以錯誤的方法去交換。
導致,你得不到果效也沒留意到,神其實是不喜悅的,
甚或,這壓根兒不是神的旨意!

以弗所書 6章18節:
「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。」





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衷心專一禱告,
尋求父引導,
心中多麼嚮往
跟祢往天路。
今將心中真意
盡向祢傾訴,
祈求祢這一刻察驗到。

現奉上這衷心禱告,
盡我意赤心敞露,
神定洞察,必知道。
甚願我
心所想心中構思,
盡是祢真理教導,
衷心祈求祢這刻傾聽。
聽我盡訴。
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