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栽在溪水旁

2020-09-04

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2460 ~ 哥林多前書 12 章 1 節








哥林多前書 12章 1節:
「弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。」

誠然,我們沒有像那些人般犯上當神已死的錯誤,
卻是由開始之初便找到事實與信仰的真相,
因此,我可輕易地一眼看穿某些人上教會後所作的,
盡都是我此生都不會作的事情。

我會嘗試想像自己是一個怎麼樣的人,才會如他們一般,
那便自然知道是否可把他們趕出教會。

事實上,我發覺這等人口中所謂可行的事情,
根本是我一生也不會行的,因我知道內心必須糟蹋至哪個程度,
才會帶著這些動機,如結識女朋友或滿足內心的貪念等,來上教會。

壓根兒,那些牧師並沒有更好的內心,因而不懂得思考;
甚至乎,他們竟想到換著是自己的話,也會如此行,
可想而知,其內心更為卑污。

他們根本不懂判斷(judge)一個人有問題與否,
因為將心比己,其教會的會眾在相同的年齡和身份底下,
可能做得更差,所以便不覺得須請這類人離開教會。

然而,我會思想若換著是我,
在教會做相同事情的話,我必定是何等差劣!對不?
那便能輕易知道哪些人有問題!

非但如此,在一些人跌倒或軟弱之時,
我也會設身處地,並細想在他們的光景下,
我有一個怎樣的內心,才會像他們一般,
那便知道如何管教這些人了。

因此,資料員的提問是一個根源性的問題。

無疑,在基督教界當中,當神已死的情況相當普遍,
即等如在主耶穌面前,法利賽人是怎樣的呢?
就是同樣當神已死!

正因如此,法利賽人才會到一個階段,
即使明知主耶穌是神的兒子,仍要殺掉祂。
他們當神並不存活,所以才覺得祂不會報仇。

但首先,試想想,
假設你會殺掉某人的兒子,那除非你真正當某人已死,
無法報仇,才會這般行吧!

要知道,凶惡園戶的比喻中(*備註一),
最後所講的正是那園主的報仇。

為何聖經刻意記載這比喻?
事實上,當中的內容直接針對及挑戰許多人的心理極限,
只因他們在信仰上落得如斯光景,正源自他們當神已死。

要是你沒有這麼認為,那麼,
你在信仰上所作的事情,必然會想後果的。

可是,為何他們不曾思想後果呢?
難道真的區區為到這幾塊錢,便不介意惹起生命的主,
以及稱為神的個體的怒火嗎?
他們有一點腦筋(brain),都不會這樣做吧!

這好比當你看見地上有一張十元紙幣時,
你不一定會拾起來據為己有,除非你十分缺錢,
才有一點可能。

然而,倘若這十元紙幣上,
爬著一條一口便咬死你的眼鏡蛇,你還會拾起它嗎?

不值得吧!
因為只有十元而已,對不?
你又不是很拮据,上面還爬著一條眼鏡蛇,牠更是蛇中之王⋯⋯
不過,你仍會貪圖這十元的唯一原因,不外乎牠已死,
甚至乎,你敢於取其蛇膽來品嚐!

這是一個很簡單的邏輯,明白嗎?

正因我習慣尋找事實的真相,所以能立即知道這些人上教會的真正原因。
他們根本當神已死,才會這般行,
但既然他們不給面子我的神,我為何要給他們面子呢?

通常我在講道的時候,絕不會給這些人留情面,
可能有些人對此並不明白,皆因他們認為換著是自己的話,
也會作相同的事情。

是的,這些人同樣當神是死的!
就算是那些我在講道上經常得罪的人,亦同樣當神已死。

我卻不然,我知道神是活的,對不?
若然,他們為著這十元而上教會,
那明顯地,他們沒有想到代價是甚麼。

祂是神,並不是眼鏡蛇,
若神要報仇,不論是天涯海角,也必會追上你!

相信很多人也沒想到為何凶惡園戶比喻結束的時候,是關乎報仇,
但在這圖片底下,你便會明白神正在提醒我們必須在信仰上付上代價,
同一道理,你若在信仰上當神已死,亦必須付上代價。

情況好比你明明知道那是園主的兒子,卻仍把他殺掉,
故此,在這邏輯下還立論殺掉主耶穌的人,
必然沒有把神當作是活的。

神卻讓你知道祂還活著,
因此,你務要在信仰上付上所有代價,
卻不值得遭神報仇。

試想想,那一群凶惡的園戶最後是因著甚麼而死呢?
竟是因為那一年作租金的果子而已。

倘若他們真正知道園主是活的,那會於甚麼智商底下,
才膽敢把他的兒子殺掉呢?
只是一些果子而已,但他們竟為此而殺人,最終自取滅亡。

不過,有多少所謂基督徒和牧師,他們的屬靈生命已死?
這基於他們一生也堅持這個概念所致。

可以說,所有能常常聆聽我講道的牧師,
若為了利益而攻擊和針對我們的話,他們也是站於關口的那邊,
亦即是當神是死的。

只要有少許良心的人也知道,神和祂的同在都在我們這邊,
並且,我們一生都致力尋找神,卻沒有賺取任何金錢。

我們總是於世人面前,宣揚神的真實,
但仍攻擊我們的人,真是該死了!

莫非你真的當這園主 —— 神已死嗎?
祂必會報仇!

甚至乎,正是我們親手將神報仇的日子推出來,
讓世人經歷第四馬的審判!

此刻,已到了全世界必須交帳的時候,
越是時間緊迫,我們越是要提醒那些人,
這亦是我們的責任。

現在只剩下最後一分鐘,你若明知犯錯卻還堅持下去,
而不願悔改並付上代價的話,必後悔莫及!

我們永遠都須履行這使命!
那些人唯有在主回來前流歸錫安,才可勉強不用下地獄。

誠然,錫安山下還有些人能夠得著救恩,
只因到最後,他們反而是藉著我們知道神是活的。

如此一來,他們的下意識、良心和理智均可一息間知道該如何做,
每個人也有這機能,當更正自己的立論時,
便知道正確的觀點和立場,那下意識便知道該怎樣行。

錫安教會已證明神是活的了,而只要當神是活的,
人們便知道該如何做,並該放棄甚麼!

反之,當人們的立論、觀點和立場錯誤的時候,才會行差踏錯,
那即使我們澄清,並清楚告之,但他們仍舊不信的話,
始終必死無疑!

無可否認,錫安已履行責任而把事實明確剖析過來,
甚至幫助人們解開內心中深層次的結,讓他們看見自己的盲點。

但古往今來,法利賽人當神是死的,
凶惡的園戶當神是死的,現時許多基督徒、牧師也一直當神是死的,
所以才會明明知道神的同在千真萬確,卻不肯付上代價。

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*備註一:
馬太福音 21章 33至 41節:
「『你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:「他們必尊敬我的兒子。」不料,園戶看見他兒子,就彼此說:「這是承受產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業!」他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢?』他們說:『要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。』」

(本信息錄製於2020年6月22日)

哥林多前書 12章 1節: 
「弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。」




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耶穌!我願誠實愛祢,
惟盼永按着真理事奉未退避。
耶穌!我願行義,
必不放棄,
抓緊真理,全牢記,
危難或挫折,
心始終愛着祢。

我決定愛着祢,
盼可傾真誠善美,
獻上熱切生命頌揚,
靈歌與頌詞要響起。
我定意以心靈誠實歌頌祢,
傾出祭物香氣,
誠心唱頌愛歌呈奉醇美。
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