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栽在溪水旁

2020-10-09

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2468 ~ 哥林多前書 12 章 4 節








哥林多前書 12章 4節:
「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。」

問題:
「日華牧師,其中一件事我很深刻的是:
於1991年,我們邀請了幾位國際性的先知來教會辦按手禮,
發現原來上一代靈恩教會於傾聽神聲音、恩賜運作時,
他們需要用快歌去進入。

但錫安甫建立至今,都傾向用慢歌,
接收到的恩賜運作,反而會比這些上一代的先知更準確,
並且避免了時有時無,間竭性出現的情況。

當時牧師是如何發現這麼特別的啟示呢?
即關於選用快歌或慢歌進入恩賜運作上,
為何錫安選用慢歌,而準繩度卻更高呢?」

感謝主!因為我們研究「恩賜運作」的時候,
事實上,不是源自這些先知的教導,
否則,便會先入為主而進入他們的「死角」。

他們的「死角」是甚麼呢?
就是完全以他們的感覺及觀感去經歷神的同在。
而我,卻是純以真理去經歷,
所以兩者有明顯分野。

舉個實際的例子,
當他們經歷了神,就定會去思想一件事情:
「我如何去延伸這種經歷呢?
尤其,如何才能心無旁鶩地保持這種經歷呢?」

由是,他們就會選用快歌,
因為快歌最能佔據(occupied)人的思想,
通常快歌亦不需要很有意義(meaning)。

正如,為何網上一般會用快拍(upbeat)的方式吸引人呢?
因快拍的速度是剛巧比你的思想快少許,
導致,你一定要跟著他們。

於焉,很多人都會用快拍的方式弄拍子、跳舞、變魔術等等,
這並不是說慢拍不行,
只是,慢拍必須有很好的內涵,才能吸引人。
通常參與快拍的講座,是沒那麼容易打瞌睡的,
但慢拍的講座,你必須很投入,才不致打瞌睡。


但「恩賜運作」不能如此,
不能九成時間睡覺,一成時間在聚會吧!
所以他們要用快拍的方式。
這是他們的邏輯,
然而,這僅是源於他們的經驗值,而非來自真理!

誠然,當很有神的同在,
他們既不能侮辱神、褻瀆神或輕慢神,
聚會當中,需要會眾同心合意的時候,
用快歌是最理想的 ——
按着你提供的軌跡,吸引他們跟著走。

原來,我們的思維好像散步一樣,
方向、軌跡各異,
如果我有一個方法提供你一條火車軌呢?
你只需按着這條火車軌,如火車般走就行,
於是,你就按著我提供的軌跡行走。
但是,如火車軌是錯誤的,那走的也會錯誤,
他們就有這個問題!

他們用快歌能產生功效,
但在慢歌就不行,
原因,他們信仰真理膚淺!
於慢歌中,他們不能於歌曲中回味信仰上的委身,
所學過的真理,以及神給予的啟示。
但錫安可以!

假若,用我們的方式去帶領他們的聚會,
也可能出現這種問題,
即是先唱快歌,然後唱慢歌,
我們當然能夠恩賜運作,他們卻不行,
他們的會眾沒法子投入。

要知道,這些先知來的時候,他們是用經驗方式進入。
但如我所言,他們提供的火車軌是錯誤的,
所以神的同在是間斷式,
原因,錯誤了,達不到目的。
有時候,甚至他們認為有神同在的,也是屬血氣呢!

這,最主要來自一個很基本的概念,
當恩賜運作的時候,其實需要「忘我」,
不然,就會產生很多聯想,
而這正是恩賜運作當中最難分辨的。

一旦聯想,還興致勃勃地講述出來,
自以為滿有恩膏,其實只是情緒而已。
這正是上一代先知,純粹藉著經驗進入恩賜運作而有的錯誤。

可我從一開始,就藉著真理進入恩賜運作,
從不是以自己的經驗,
因,壓根兒,沒有經驗可以嘗試。

但,他們這代通常會仿效上一代先知,
故會犯上相同的錯誤,卻無法以真理去澄清。

但我則相反,
我就好像走進一個實驗室裡頭,
看完一本化學書,完全按照當中的步驟,
一步不偏差地將整個過程了解至滾瓜爛熟,
然後做出來,見到第一個實驗,成功了。

若發現有瑕疵,就再回看書上所記的,
檢討有哪些因素做錯了,如:
時間是否準確、溫度是否正確、所用的器械是否合適、原料份量是否出錯……
將錯誤的地方矯正後,再做又成功了。
並且成功重複多次後,下一步就會進步。

我的方式,其實是來自於我對詩篇的認識,
裡面所講關於歌的靈、魂、體,
我就知道,
快歌是讚美 (praise),
但需要進入敬拜(worship)才可以。

這並不是說,你經歷不到神的同在,
但相對,讚美是膚淺的,是在外院的;
而敬拜,則是在聖所和至聖所的。

所以,這些先知是以他們的經驗,
即便箇中較為著名的先知,
如 Bill Herman、Keith Hazel、David Blomgren 等等,
全都是行在讚美之中,而未進到敬拜。
讚美是快歌,即跳舞進到神的外院。
在外院所能感受到的同在是十分有限的,
只是毛衣人級數。

然而,這又是合理的,
當我們被提後,這世界剩下的便是毛衣人了,
屆時,最厲害的經歷,亦只是毛衣人的程度。

唯有藉著敬拜,才可以進到聖所,
因為敬拜是祭司級數的。
而讚美,只是閒人級數,
因為外院本是為到閒人所設計出來的,

他們以經驗方式是為了這些閒雜人等行按手禮,
於是,便發覺用讚美方式是最奏效的,
皆因,這群會眾用敬拜是無法投入的。

錫安則不然!
要是說,我們在真理上十倍拋離其他教會,
這形同侮辱,因豈止十倍呢?
乃近乎任何一篇我們的信息,
他們也未必能聽明白的級數。
明顯,我們拋離他們十分遠。

按聖經而言,我們整間教會,
乃是君尊的國度、屬神子民。(*備註)
意即,我們是神所有的聖潔國度、君尊的祭司。
換言之,我們整間教會是為了塑造祭司,而非塑造閒雜人等,
相比之下,外面的教會真的可以用「閒雜人等」來形容。

既然,我們全都是祭司,自然可以敬拜進入聖所或至聖所。
當下,在主日你們敬拜讚美,聽著詩歌的時候,
因為現在主日分享的,已經不是道路,
而是講及真理和生命,即是神諭(Oracle)。

由是,當大家真正投入敬拜讚美的時候,
其實是至聖所級數,
不論神蹟,還是恩賜運作,都會更加高階(grade)。


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備註:
彼得前書 2章 9節:
「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,
要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

(本信息錄製於2020年7月6日)

哥林多前書 12章 4節:
「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。」




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倚靠祢,抓緊祢說話,
永久不捨棄,
牢記祢真理。
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盼堅守以至晨曦。
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常持守不會退避,
心裡常存鬥志
與信念勇氣。
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