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栽在溪水旁

2021-01-10

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2561 ~ 以弗所書 4 章 30 節








以弗所書 4章 30節:
「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。」

問題:
「日華牧師,綜觀全世界,無論是基要教會或是靈恩教會,
著重聚會中秩序的,並不多。
錫安教會卻十分特別,早於粉嶺圍甚或在上水 Base聚會時,
當時牧師已非常著重會場的秩序。
我還深刻記得牧師有一套關於「幫助職事」的講座,
當中,詳細介紹了接待、場務,甚至是育嬰事奉者,
他們應有怎樣的態度去維持一個主日聚會。
究竟,一個聚會的秩序與聖靈的運行,有甚麼關係?
為何秩序會如此重要呢?」

事實上,有些人本身並非全面擁抱信仰,
所以才看不見秩序的重要。

試回想,
當你第一次聽到聖經中的聖殿,你頓時有甚麼感受?
那麼,你便知道為何神需要在人類歷史當中,
平白無故地創造聖殿和會幕,並其中的許多事物。

原因在於甚麼?
因,當看見聖殿,我們首先想起的必然是「秩序」,對不?

要知道,聖殿並非市集;
每每,人總喜歡創造城市、市集,
由是,城市都是圍繞著市集,即最繁華的區域而慢慢形成。

問題,城市並非圍繞聖殿而產生,
反之,聖殿一般是離開人群、遠離人類所住的區域。

所以,當我們第一次聽到聖殿的時候,
已產生一種感覺 —— 嚴肅、講究秩序,
事實也是如此。
無論是個人信仰,還是群體信仰,秩序皆十分重要。

由是,從有些人對秩序的理解和執行,
便會知道這間教會在信仰上的「斤兩」(意即:信仰底子)。

因,秩序正是他們對聖殿的第一反應!
反應是尊重,看信仰重要,
還是以自身的懶惰、後退或文化為最重要呢?

原來,聖殿本身予人一種特別的感覺,
謹記,人類歷史之初,聖殿並不存在,
聖殿是神特意創造出來的,
究竟,一聽聖殿,你當下的反應是甚麼?

要是你敬而遠之,
那麼,這正是大部份人對聖殿及信仰的反應 ——
只顧做自己的事,偶爾需要神救助時,才會尋求主耶穌或教會。

看見嗎?
其實,很多人對聖殿的反應,正是他們對信仰的反應。

神設計聖殿出來,旨在反映一個心態,
一個我們需要加以糾正的心態。

試想,聖殿有可能沒有秩序嗎?
祭司可以沒有秩序嗎?
若沒有秩序,他便完蛋了,對不?
祭司做每件事也得有秩序、按次序。

而最瘋狂,則是 the Order of Melchizedek,
中文譯為「麥基洗德的等次」,
現在便知道,指的不是等次,而是次序;是「麥基洗德的次序」。

於聖殿,神刻意定立了很多規例、班次,
全部也是講求次序的,
甚至,以「麥基洗德的等次」來形容主耶穌。(*備註一)

原來,當想起聖殿時,你的第一個反應會是甚麼?
是人的罪性完全呈現,兩者互不相干;
對比聖殿的莊嚴神聖,你偶遇困難才求神救助?
這正是很多人在信仰上,沒有第一時間看見自己的軟弱和罪。

原來,聖殿是用來反映你的不配,
然而,有些人仍然滿於維持自己的不配!
所以,他們與聖殿之間,
以「河水不犯井水」(意即:互不相犯)的方式活一生。

但,有些人卻會全然擁抱 (fully embrace)他們的信仰,
當他們聽到聖殿時,便會改變自己。

按聖經,究竟是要我們全然擁抱信仰,
還是敬而遠之呢?
聖經明說,我們是君尊的祭司,
定然要全然擁抱信仰,而非敬而遠之。

即便所有全然擁抱信仰的人,如:祭司、士師,
他們如不依循秩序而行的話,都會自身難保,
正如,以利的兩個兒子、亞倫的兩個兒子。(*備註二)

這便解釋了,為何人對信仰會敬而遠之。
因為,即使身為祭司,
如不尊重其秩序,他都會自身難保。
於贖罪日,大祭司如帶著罪,進入聖殿,他的遭遇亦然。

簡言之,一提及聖殿,你便會即時升起這種思緒:
究竟你會選擇擁抱神所預備,一條嶄新的人生道路,
還是會敬而遠之?
其實,從現時很多教會的做法,便可見一斑,
她們教導人們效法世界,將世界的元素帶進教會,
她們已「厚面皮」(意即:厚顏無恥)到一階段,認為這是應份的,
甚至認為聖殿應該要效法她們,
這問題是何其嚴重!

過往,我只是簡略地提及她們的錯謬,
如今這樣分析,大家便知道她們真是錯得極之嚴重。
她們對聖殿的反應,不僅厚顏無恥,
還頑劣地將這種錯誤公諸於世,
甚至,以此教導別人。

原來,你一聽見「聖殿」,以及神創造聖殿這個系統的時候,
其實,是要求我們去改變。

如我所言,當進到聖殿禱告時,要改變的是你,
絕非聖殿這個系統(system)。

按此理解,這只是初階,
然後,當你想「擁抱」它時,便會發現箇中的秩序和次序。
事實上,這些秩序和次序,是可以放進教會當中,
舉如,你對聖殿的尊重,以及對聖殿每一件事的執行。
因此,我分享到那五個「祭」,正顯示我們對聖靈的尊重。

打從我們開始教導「聖靈」時,已極之強調教會中的秩序,
我們絕不容許小朋友於聚會中四處奔走、哭鬧,
如 John Wimber的做法一般,導致他與大兒子同樣早死。(*備註三)

何解?
既然你宣稱了教會是聖殿,那誰稱為大呢?
難道是那些還未認識神的小孩子最大?
他們竟可以阻礙整個聚會,
還須等待兒女被安頓好?
當講道的時候,他們甚至可隨意走到講台上玩耍。
如此下去,不死都不行!

由是,你便明白,既然你稱自己為聖殿,
便不能怪責神用聖殿的標準去作審判。
於焉,當我研究的時候,
為何我會如此強調秩序和場務系統呢?
因,弟兄姊妹在場務和秩序的管理下,會尊重神,
甚至,連外邦人到來時,皆會學習尊重神。

誠然,撒但最喜歡的技倆,是藉着被鬼附之人彰顯,
讓大眾不尊重聚會,
其實,牠比我們更清楚聖殿的真正意思。
不幸的是,現時絕大部份的宗教家卻不知道,
他們一竅不通,亦全不介意。

或許你會奇怪,
為何日華牧師當年於沒有人教導下,一信主便知曉這些事情?
原因,我完全擁抱整個信仰,且打算將我所擁有的一切撇棄,
亦所幸自己並非跟着某個宗派,而被按立成為牧師。

我是由當初的一無所知,接著聽到聖殿而產生了感覺,
繼而決定擁抱整個信仰!
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備註一:
希伯來書 6章 20節:
「作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。」

備註二:
撒母耳記上 4章 11節:
「神的約櫃被擄去,以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。」

利未記 10章 1至2節:
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,
是耶和華沒有吩咐他們的,就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。」

備註三:John Wimber是葡萄園教會的創辦人,他和大兒子都相繼死於癌症。
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=17756

(本信息錄製於2020年12月07日)

以弗所書 4章 30節:
「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。」




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到聖殿前,
同心和唱似樂弦,
稱頌上帝,
靈歌讚美在奉獻。
縱世事幻變,
但我心仍至終不變,
現我熱切頌唱,
全情地跟主引牽。

歌唱樂韻詩篇,
將心意愛念獻千遍,
默默呈奉馨香祭,
神殿裏漫佈讚美輕煙。
神亮光今照映,
呈現色彩光線,
力量榮耀善美,湧現聖所,
揭示光輝給我遇見。
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