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栽在溪水旁

2021-06-02

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2704 ~ 詩篇 150 篇 6 節








詩篇 150 篇 6 節:
「凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」

承昨日的分享,甚或有人會想:
「哇!我要在被提之前,要預先交代一切!」
其實,你只需要交代一個框架、架構便可,何解呢?
因為在我們被提後,至少有四十晝夜,
會以復活身體的方式來存活於這世上。

所以,屆時你將會以復活身體的方式,
來交代自己的 Bitcoin(比特幣)密碼、各種實際事務,
如保險箱如何打開、各種財務之類。

因為主耶穌基督已經作了一個榜樣,
這是怎樣的榜樣呢?
聖經清楚記載,主耶穌為我們成為了初熟果子,
在我們熟知的逾越節、住棚節中,
初熟果子永遠是整個禾場裡,最早成熟的一批,
然後拿到神的面前搖一搖,成為搖祭。

這在以色列人所守的三個節期中,
頭一個逾越節、或是最後的住棚節,均有搖祭。
逾越節的搖祭,是以五穀作祭物;
而住棚節的搖祭,則是果子。
關於這點,我以往已分享了「果子與五穀」的信息。

其實,這件事喻表著甚麼呢?

主耶穌基督正是示範出,將來的新婦是怎樣的,
因為,搖祭並非只拿一棵麥子在神面前搖,
而是拿一捆。

主耶穌正是示範著,
將來,有一捆喻表小孩子的搖祭,在神面前獻上,
是一捆,而非一棵,
所以,這代表著一群人。

主耶穌則是作出一個示範與提示,
讓我們知道,真正的搖祭,是如此解讀。

因為,當主耶穌尚未在四十晝夜裡顯現之前,
我們殊不知有這個真理,
並且,不懂得以此解讀搖祭。

因此,主耶穌當時正是為了示範給我們看,
祂在逾越節時,作一次搖祭,
繼而,在住棚節,再作一次。

記著!住棚節這一次,並不是指著主耶穌,
而是指著新婦嫁給主耶穌時,同樣有搖祭,代表著復活身體。
因為,主耶穌的搖祭,就是擁有復活身體。

所以,將來的我們都會擁有復活身體,
以此方式,至少存活四十晝夜,去交代後事。

不過,以這種方式交代後事,確實有點恐怖,
突然從牆中出現,真的會嚇到人,
看誰得罪了我們,便日日去嚇他。
因為,我們起碼有四十晝夜,可以去嚇他,
若在世有甚麼仇人,可等那時再報仇,現在先不要有所行動。

所以,在這四十晝夜中,我們便可以交代所有事務,
因這就是搖祭。
藉著主耶穌的示範,讓我們百分百更肯定是如此,
何解?

你猶記得?
當主耶穌復活後,禁止馬利亞觸碰祂,
因為,祂必須先去面見父神,
下午返回後,再向人們顯現。

為何在這過程中,多了馬利亞,以及見父神的環節呢?
原因,就好比主耶穌為何要受浸一樣,
祂要示範一個榜樣,讓我們知道。

當時,主耶穌正是示範了搖祭,
先到神的面前搖一搖,
之後,再返回地上,方能開始四十晝夜的事奉。

同樣,我們將來被提之後,
在雲中與主相遇,搖一搖獻祭,
一樣會返回地上,存活四十晝夜。

在逾越節,以及住棚節,皆會如此,
而住棚節所獻的,即是果子,正是指向我們。
所以,主耶穌當時擺明了,
藉這件事示範出這是一個搖祭 ——
祂先進入聖殿,之後再出來;
祂先見神的面,再返回地上。

祂刻意作出示範,讓我們看見,並且記載於聖經中。
所以,對於馬利亞這件事,
人們下意識地認為是偶然,
但,怎可能是偶然呢?

這正是告訴我們,
難道主耶穌復活不懂得擇日嗎?不是!
是祂刻意示範一次搖祭。

因為,新約記載著,
主耶穌為了弟兄、為了我們,成為初熟的果子,
並且,只在這兩次節期中,於聖殿裡,成為搖祭,
這才富有意義。
因為,初熟果子,即為最先成熟的一批。

既然,先有了一批初熟的果子,
便會陸續地出現其他的。
誠然,被提的日子,亦是如此!

我們最先有一批人被提,
繼而,有人陸續地被提,
所以,我們現在只不過先預備好框架,以及全盤計劃。

屆時,我們整體至少有四十晝夜的時間,
其中,亦包括了傳威。

何解?
因為,於搖祭中,
主耶穌升天之時,有人從墳墓而出,
所以,主耶穌基督是與一群人,一同成為搖祭。

於聖經記載,這群人從墳墓而出,
先到神的面前,之後才入城,
他們與主耶穌一樣,沒有被任何人觸碰過。

所以,當時主耶穌刻意提及搖祭的聖潔,
祂說:你不要觸碰我,我尚未到神的面前。
正因為祂以初熟的果子,來到神面前,
所以,須分別為聖,禁止被人觸碰。

因此,你便看見,主耶穌當時與一群人一起入城,
同樣交代了這部份,
而這群人之後去了哪兒,沒人知道,
總之,這群人一樣擁有著復活身體。

可見,當時不單只有主耶穌,
同時,還有與祂一起的一群人。

所以,我們日後亦然,
到那時,新婦教會,以及童女,將一起被提,
更與傳威等人,於四十晝夜中,
完成最後的交代,且到處嚇唬人,
之後,才會再被提至天上。

無怪乎,當七年大災難開始時,有許多人死亡,
可能是被嚇死的,
一開始便死了四份一人口,
畢竟,被突現的我們嚇到,不死都不行了。

故此,在聖經中清晰可見,聖殿有這個進程(process)。

因為,從節期中看見,住棚節有獨特的作法,
所以,我們整個事蹟,從孕育成為新婦,直至被提,
以及被提後所作的一切,
便是在接下來一千年中,
以住棚節去紀念我們的事蹟和教導。

當然,這一切並非僅僅在這節日中才被紀念,
他們將日以繼夜地聆聽我們的信息、
閱看我們的事蹟和歷史,
光用看的,他們已應付不來。

然而,嶄新的啟示與教導,便不會再有,
原因,聖殿中所有家具都已奠定,且完成了,
不再有新的家具、新的節期、新的祭。

誠如,聖殿會幕亦然,
一定是七個節期、五個祭,以及這幾樣家具。
以色列人均是以此,去訂立守節的所有方向。

所以,聖殿必須要在被提之前被確立的原因,正是如此,
即是,成為一個信仰的紀念碑(monument)。

對於以前的人而言,懵然不知原因地守節了一千年,
誠然,現在已不再如此,
反而,日後一千年中,他們將明白透徹,
便會追看所有的歷史,
甚至,追看為我們而存在的歷史。

著實,這些已足夠讓他們於一千年中去研究。


(本信息錄製於 2021 年 4 月 12 日)

詩篇 150 篇 6 節:
「凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」




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地與天縱幻變,
夏與冬千色轉變,
但祢深恩長存,
祢真愛連綿,
常在我心中引牽。
祢應許最信實沒變遷,
祢祝福永放在我面前,
祢溫馨愛意漫遍我心,
迴響千遍。

神給顧惜厚恩,給我熱暖,
無盡延及百年,
神給我的顧惜厚恩千世未變,
常默默伴在我身邊。
從炎夏冷冬,
祢恩典每刻可見,
祢厚恩跟我互繫相共連,
恆久不變。
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