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栽在溪水旁

2021-06-03

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2705 ~ 詩篇 150 篇 6 節








詩篇 150篇 6節:
「凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」

問題:
「爸爸,我想再確認(confirm)一次,
那些以前常聽的英文詩歌,即用作參考(reference)的那些,
是否正如你所說,只可當作娛樂來聽,
卻千萬不可看待(treat)為現實聚會中用來敬拜讚美(praise and worship)的詩歌呢?」

是的,在生活上,
我們把英文詩歌當作一般音樂旋律(melody)來播放,是可以的;
然而,在聚會的時候,卻不可頌唱,
因敬拜讚美主要是為了讓人進到聖所和至聖所。

究竟,為何其他教會那麼強調把詩歌出售圖利?
只因他們看頌唱詩歌為娛樂的一種。

想一想,倘若我們把在金香爐燒香也當作娛樂的話,
那是否褻瀆了神呢?

要知道,金香爐乃放置於聖所與至聖所之間(in between)。

我們若強行把金香爐解讀為娛樂的工具,即使沒有用上這字眼,
卻顯然抱持娛樂的態度來看待的話,那是否一種褻瀆和輕慢神的行為呢?

試想想,詩歌明明是為著引領基督徒進入至聖所,
卻竟然令人有輕慢的感覺,多瘋狂!

其他人可為著娛樂而創作詩歌,但若論到真正連繫信仰的話,
則唯有我們的詩歌才可做到,因我們由作曲以至填詞,
皆單純地存著為神而作的心來製作(produce),
即使挑選詩歌於聚會中頌唱也是如此。

的而且確,我們創作了許多詩歌,
但就連由誰作曲和填詞,也不曾告訴人。

比方說,我們絕不會像屬世歌曲般註明由鬼才黃霑填詞,
因我們並非為著傳揚人的名聲。

簡單而言,外面的詩歌由創作的出發點到其骨子裡、骨髓裡,
都帶有毒性,甚至壞透,壓根兒不能清除。

因此,人們根本分不清哪些可以頌唱,哪些不可以,
即某詩歌的哪部份可以,哪部份不可以,
至少未來一千年仍存活的人也不會懂得分辨。

無論如何,只要詩歌本身被製作出來是為著賺錢和娛樂,
那我們便只能視之為娛樂,卻不能帶進聖殿中,
而把之與聖經所記載的家具之一 —— 金香爐所預表的信仰經歷看作同等。

要知道,「錫安新歌」本身就蘊含了我們信仰上的經歷,
亦有來自這經歷的恩膏。

換言之,正如世上有香水,
但我們能否視香水為金香爐的香呢?
萬萬不能!我們必須把兩者分辨。

香水可以存在,姊妹亦可以塗抹香水,
但我們必不可把香水當作金香爐的香,兩者不能混為一談。

然而,此時此刻,因著不純正的動機,
外面教會早已把兩者混為一談了。

於千禧年,基督徒必須如避開鬼怪般避開那些詩歌,
最多只能當作娛樂來聽,卻絕不能於敬拜讚美聚會中頌唱。

除非那些是與信仰無關的聚會,即只屬遊戲、娛樂性質,
那或許可以播放,但若在正式的聚會中當作詩歌來頌唱的話,
就不可以了。

當那日,神的同在必會以舊約的形式呈現。
如此,這可說是甚麼模樣的信仰呢?
是一種令許多人死亡的信仰。

原因如下:
第一,那時神的同在會以舊約的形式呈現;
第二,那時只有舊約至聖所級數的信仰經歷。
故此,人們必須十分戰兢才能站立得住。

為何會這樣呢?
究其原因,主要是因為那一千年裡,
所有仍存活的長老皆經歷過七年大災難。

事實上,七年大災難過後,地球只剩下十份之一人口;
若以現時的七十億人來計算,屆時只剩下大約七億人,
那些人可在地上存活一千年。

聖經讓我們知道,他們擁有長壽,且大都能活到一千歲,
然而,於那段時間,他們會否自作主張呢?
若真的如此,其信仰夠資格麼?
當然不夠!

是的,他們不夠資格改變我們在信仰上的經歷與實踐,
所以若真的自作主張,神便會以杖責打。

神給予他們的是舊約與至聖所級數的經歷,
那就更加不能頌唱已被污染的詩歌了。

他們的情況就如置身大衛會幕一般,那是一個典型的會幕,
且只有一個約櫃;
他們在那裡無休止地敬拜讚美,藉此經歷神的同在。

可想而知,這地方絕不能讓已被污染的詩歌攙雜進去,
萬一發生了,亦只會令一大群人隨時被擊殺。

因此,那時候,
他們的信仰經歷與我們現時的相比,並不相似,
起碼,神對他們的態度不會那麼遷就。

論到與神的關係,那些人中最優質、最出色的也只能達到賓客的級數,
即最終只是新郎與賓客的關係。

(本信息錄製於2021年4月12日)

詩篇 150篇 6節:
「凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」




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與主同行是最奮興、多歡欣。

誠意舉雙手跪拜主,
懇切認真,
現我心只信靠上帝,
別去世間的吸引。
除掉血氣惡行,
現朝向至聖所靠近,
讓我生命領受屬天的福蔭。
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