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栽在溪水旁

2021-06-12

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2714 ~ 詩篇 150 篇 6 節








詩篇 150篇 6節:
「凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」

承前所述,在熾焮身上,具有所羅門的特質。
他總是不斷調節自己,
亦因此,成為許多「老羊」、全職事奉者,
甚至一些認識我數十年的人之榜樣。

有目共睹,在極短時間內,
神加諸於熾焮身上的恩膏和才能,是沒法解說;
而神為他預備及安排的位置,亦同樣沒法解說。
唯有一個解釋,一切都是神給他的帶領。

事實上,在成長過程中,
他待人接物的態度、對信仰的認真,
方方面面,也越來越像我。
可見,這定是他個人的選擇,
並且,不是曇花一現!

或許,每當聽到浪子回頭的事例,
我們也認為難能可貴,
卻沒想到,這是很「敗家」的事!

想想看,聖經中,
其中一個無用之人不就是那名浪子嗎?
縱然他回轉了,
但他的人生,充其量只是作了一個重要改變。

其實,存活的每一天,你也應該作出改變。
尤其在受膏者身旁,就更要如此!

明明已經信神,擁有信仰,
為何神仍要藉教會強調許多真理,
並要求我們每週、每日改變呢?
皆因,密集、細緻的改變,是極為重要!

當我這信仰程度的人不在你面前,
你自己手執聖經靈修時,你固然要改變;
而當你手執聖經,
身旁更有位受膏者,
那這兩者,便會一同要求(demand)你改變。

譬如,主耶穌的門徒除了有舊約外,
更有主耶穌在旁,
那他們究竟是相信舊約,還是相信主耶穌呢?
無可置疑,兩者都要相信。

甚而,主耶穌基督挑戰他們作出的改變,
是既密集又細緻。
當他們逐漸認知(acknowledge)主耶穌基督的身份,
其態度便需要作出重大改變。

還記得那段經典經文嗎?
主耶穌問門徒:「你們說我是誰?」

顯然,主耶穌認為是時候,
讓門徒在祂被釘十字架之前,在這一點上躍進。

那時,只有彼得能正確回答:
「祢是基督,是永生神的兒子。」
主耶穌立刻說了甚麼?
祂說:「你是彼得,
我要把我的教會建造在這磐石上、這啟示上。」(*備註一)

當時分明有聖經 —— Logos,
但那一刻主耶穌說這段話,是否大逆不道?
絕非如此!

因為,主耶穌是當代的受膏者,
故此,除了聖經會要求他們不斷改變外,
主耶穌的身份,
亦要求他們的信仰,須作出密集、細緻的改變!

沒法子,主耶穌要直接提醒他們,
他們才恍然大悟 —— 主耶穌是「基督」!
自此以後,彼得便視主耶穌是基督。
同時,主耶穌基督表明,
教會是建立於這一啟示的根基、磐石上。

「教會」是甚麼概念?
教會不單是平衡你手上那本新舊約聖經,
並且,亦是檢定你是否具資格,獲神在身邊安放受膏者。
當該受膏者越重要、越大恩膏,
你有付上相稱的尊重嗎?

誠然,主耶穌與彼得這段對話非常有名,
但我們可曾從裡頭學到東西呢?

原來,在彼得那個世代,
神除了安放聖經外,
更安放了一位受膏者 —— 救主!
而這啟示,跟主耶穌呼召彼得時是截然有異。

昔日,彼得充其量只知道主耶穌是一名偉人,
但那刻,這名漁夫卻驀地醒悟,
認知主耶穌是基督。
其態度亦完全改變,把主耶穌當作基督對待,
而這也令他的信仰大大躍進。

雖然,主耶穌每天和他一起生活,
他卻從來沒有意識到,
原來,因為主耶穌基督的存在,
早已有兩條路擺在他面前;
但他一直也沒有選擇以主耶穌是基督,
尊重及跟從主耶穌,而在信仰上躍進的那條路。

你或會疑惑,為何神要擺放受膏者於我們身旁呢?
確實有其因由。

當然,我們知道,
當以利亞來到寡婦身邊,要求寡婦做餅給他吃時,(*備註二)
寡婦有兩條路可以選擇:
一、做餅給自己和兒子吃,然後死亡;
二、先做餅給先知吃,再做餅給自己和兒子。
只要寡婦選擇第二條路,她便不會餓死!

藉此可知,
一旦神擺放受膏者在我們身旁,
便會產生兩個選擇。
豈知,寡婦的信仰仍屬非常低級,
要不是當時正值饑荒,
而神又差派以利亞到她身邊,
也不會發生此等現象!

倘若你一出生,
身旁就有這樣一個人物呢?

普遍情況下,受膏者也是不被尊重,
就如主耶穌所言,
先知於本地、本族、父家,是不被尊重的。
而人,往往要等到忍無可忍,
才肯作出決定,作出改變!

怎樣才算是忍無可忍?
在本地、本族、父家中,
先知何時才獲得人們尊重呢?

主耶穌說,他們是死後才有人尊重、修飾其墳墓,
但活著的時候,
人卻以石頭砸死他們。(*備註三)

同樣,你看到我是這時代的受膏者,
但香港人豈不也這樣待我麼?
當年發生「雙氧水事件」,
他們巴不得用石頭把我砸死呢!
如今呢?將來呢?亦然!

我也曾分享,
當年許多牧師明知我沒說錯,
卻仍恨不得用石頭把我砸死,
多瘋狂!
這便是他們所謂的「信仰」了!

事實上,這是神對我們每一個人的考驗。
倘若是考驗,固然不會預先透露原理了!
如你是一位真正信主、追尋神的人,
自然會去尋找和留意。

另一個快速崛起的人,
便是我最親密的人之一 —— 傳威。
他對我的珍重,
甚至是,願意一生都保護我。
箇中原因,是他認知我的身份,
繼而改變對待我的態度。

每一年,他的態度也有所改變,
可謂一日千里!
換言之,越知道我受膏,
他對我的尊重就越多,
後來,更達敬畏的程度,
沒有把自己當作我的朋友。

當然,在我而言,
不論是對他、對身邊任何人,
也一律當作朋友看待。
甚至,對待兒子熾焮,
我也會尊重他,以朋友般的態度跟他相處。

二十年來,我從沒有向熾焮發過一次脾氣,
連一次也沒有。
因為,我把他看作朋友,
並沒有資格向他發脾氣。

對每一個人,我也是抱這種看法。
但這並不等於,你們每一個人,
也能夠以朋友的身份對待我。

明明我是受膏者的身份,
你卻把我當作朋友,
日後,你或會放不下面子,
直至離世,也一直把我視為朋友,
那便有機會因而受到審判。

其實,你並不可以把我當作朋友,
而是要以受膏者的身份對待我。

正如神加冕了皇帝,
假使子民不把那人視作皇帝,
那不是不給那人面子,
而是不給神面子!
因為,神已經加冕了他!

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備註一:
馬太福音 16章 15至 18節:
「耶穌說:『你們說我是誰?』西門‧彼得回答說:『祢是基督,是永生神的兒子。』耶穌對他說:『西門‧巴‧約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。』」

備註二:
詳見列王紀上 17章 8至 16節,寡婦以所做的餅供養了先知以利亞的事跡。

備註三:
馬太福音 23章 29至 31節:
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們建造先知的墳,修飾義人的墓,說:『若是我們在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血。』這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。」

(本信息錄製於2021年4月12日)

詩篇 150篇 6節:
「凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」




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將我心呈獻,
盼主察清試驗,
將我心意更新改變。
隨着我主擴張視線,
除掉疑心惡念,
今謙卑屈膝到上帝面前。

歌唱詩篇,
獻上心曲千百遍,
將心意今交托到祭壇淨煉。
神榮耀光線彰顯,
全除掉軟弱偽善,
主光輝恩膏彰顯,
燃燒我裏面。
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