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栽在溪水旁

2021-09-14

日華牧師60歲生日感言 08








日華牧師 60歲生日感言八

問題:
「很特別,剛剛爸爸分享到,
啟示錄的主旋律(melody)和主題,正是「改變」(change)。

我非常深刻,約在兩年前,
因為香港薩凡納設計大學(SCAD)永久停辦,
故我需要以網上學習的模式,完成餘下課程。

因我不曾試過在網上上課,
當想到沒法跟老師和同學見面,
我在心態上,也有一份不確定性(uncertain),
擔心自己能否適應得來。

對我而言,這轉變是非常陌生,
故我沒有概念該怎樣繼續(proceed),
以維持學業進度。

但,很深刻當時爸爸是對我充滿信心!
而爸爸亦很有方向地,引導我學習分配時間,
並建立不同團隊,來輔助我的學習;
使我不單能夠掌握課程裡的精髓,
更學會如何跟團隊溝通。

最令我意想不到的,就是當爸爸給我指引,
而我真的願意去遵行的時候,
這份技術(skill)和才能(ability),
恰恰引申至我現時《Back To The Music》的事奉。

我真的能夠學以致用,
可以跟團隊有效溝通,作出有建設性的交代,
就如爸爸般,
攜著異象(vision),帶動整個團隊完成各項工作。

所以,我很讚嘆和認同爸爸所說,
只要我們願意改變,
以爸爸這約櫃的身份成為依歸時,
神便會逐步帶領我們。

即使環境充滿了不確定性,
但我們仍能經歷和通過神的考驗,
邁進新的事奉和里程碑。
對嗎?」

對!
在這裡,值得帶出一個重點。

為甚麼我要提到「改變」?
要知道,這改變是神加諸在我們身上。
為此,祂更不惜讓全世界一起置身其中。

可見,神真的給足我們面子!
在神的時代計劃當中,
我們確是舉足輕重,
以至一個階段,連全世界都要晾在一旁;
世人經年的累積,皆要毀於一旦。

為的,只是塑造我們,
讓我們看見「西奈半島星圖」,
以及今年「金牛年」的重要性。

連同這一點,
「西奈半島星圖」真的有太多共同信息,
應驗在我們身上!
包括 Bitcoin(比特幣)價格飆升、金牛年、我的 60歲生日……
這著實非常瘋狂!

誠如以色列人本應藉一年的曠野路程,
經歷摩西四十年的曠野生活,
從而效法摩西;
你們也要於今年,經歷我過去二十五年的「曠野生活」。

如我所說,
當面對這紀念碑(monument),
你們要一點即通,
放下以往對我的不認可和保留。

如此,你們便會慢慢看見,
神為我所行的事情,
將會開始出現在你們身上,使你們能夠學習我。
只是,你們必須將榮耀歸予神,
並謹記這一切都是來自我的遮蓋(covering)。

試想,當以色列人抬著約櫃時,
他們是否也經歷了神為摩西所行的事情?
須知道,約櫃正是代表摩西的紀念碑。

倘若以色列人在接下來的一千五百年,
遵守摩西所留下的自傳,
以及這紀念碑的教導時,
以色列便不會滅國,或遭神審判;
反之,聖經便會統稱他們是離開了神的律例典章!

在以色列人眼中,
包括新約書卷在內,
根本不存在比《摩西五經》,
即《妥拉》(Torah)更厲害的律例典章!(*備註一)

誠然,《摩西五經》是摩西的自傳。
而現時的《栽在溪水旁》,正是我的自傳,
將來一千年的人,也必會鄭重對待《栽在溪水旁》。

這說法絕非褻瀆,
因這現象,根本從未止息。
若你認為這情況將不復存在,這才是褻瀆呢!
難不成你能代表神?
幾千年來,神已下定決心,
又豈會容許僅得幾十歲的我們去修改其計劃?

顯然,神行在摩西身上的事情,
也會行在以色列人身上。

為何我要帶出這一點?
因為,世人錯失神的受膏者,
也一定是來自這點!
而我道出後,
你便會明白,錫安必然是真命天子的原因了!

事實上,全世界在評價任何一個人是否偉大,
例如:喬布斯(Steve Jobs)、馬雲、林肯等人,
均是先強調這些人的事跡和成就,
才決定是否接受他們。

可是,當我們以這方式來看待神所要的紀念碑,
便大錯特錯!

試想,在人看來,
摩西四十年的曠野生活,有何成就可言?
或許,牧養了四十代的羊群吧!
僅止於此。

你可曾想過,
信仰上最快的捷徑,
永遠是看神為那人成就了甚麼?

為何以色列人不接受摩西?
因他們覺得,
摩西算甚麼?他有甚麼豐功偉績?
但卻沒有察看,神為摩西做了甚麼。

同樣,為何法利賽人會敵擋主耶穌?
因在他們眼中,
這個三十歲的小伙子,算是甚麼?
要成為法利賽人,最起碼也要四十歲呢!
因此,法利賽人才會謀殺主耶穌。

當他們看見主耶穌使死人復活,便心生嫉妒,
對付和逼迫拉撒路,
以防止拉撒路將復活一事宣之於眾。(*備註二)

說穿了,
只因主耶穌沒有建立甚麼成就。
這群人真是瘋了!

他們也不看看,
神為主耶穌行了甚麼奇事;
或是主耶穌受浸時,神跟祂說了甚麼。(*備註三)
這些宗教家,以至全人類,
是否都瘋了?

又例如,
假若神沒有為大衛成就甚麼的話,
他窮一生也只是一個外賣小子呢!

------------------
備註一:《摩西五經》的權威性

在猶太文學中,
《妥拉》(Torah)既包括「書面摩西五經」,
也包括「口頭摩西五經」。

拉比們傳統上認為,
《妥拉》的所有教義(包括書面和口頭),
都是由上帝通過先知摩西,
在西乃山和會幕傳授的。

口頭《妥拉》包括了各個時期,
猶太教祭司對《妥拉》內容的詮釋和強調。
而這些解釋,
現在記載於《塔木德》和《米德拉什》中。

根據《米德拉什》的記載,
書面的《妥拉》在創世之前就已存在,
並被用作創造的藍圖。

因此猶太人傳統上將《妥拉》視為神的話語,
將之視為最神聖的文件,
因而對於抄寫《妥拉》,有非常嚴格的規定 ——
一份抄本,只要有一處出現傳抄錯誤,
包括多一字、少一字、拼寫稍為出錯等,
該抄本便屬無效。

而正統猶太教義和基督教,
均肯定《妥拉》是由摩西著成的。

備註二:
約翰福音 12章 9至 11節:
「有許多猶太人知道耶穌在那裡,就來了,不但是為耶穌的緣故,也是要看祂從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了;因有好些猶太人為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。」

備註三:
馬太福音 3章 16至 17節:
「耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為祂開了,祂就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在祂身上。從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」

(本信息錄製於2021年9月6日)




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主在晚空顯出星宿,
天朗或雨後,
發光亮永不休。
星在每天讚頌陳述,
神為人除淨哀歎與罪疚,
厚恩測不透。

神大愛好比星光照,
從漆黑裡等候,
長夜裡引導和我結伴,
伴我行走。

神恩仿似暖流,
神恩愛惜恆久,
是我珍惜渴想所擁有,
伴我走,甜苦與共,
經過春暉晚秋,
領著我,
永陪伴晝夜牽手。
或許眾星折舊,
主恩卻永垂不朽,
大愛創世歷世仍是依舊。
主的真愛奧妙深厚,
萬世千載不足探究,
常共我緊扣,
在我心不息滲透。
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