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栽在溪水旁

2021-11-15

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2831 ~ 詩篇 105 篇 15 節








詩篇 105篇 15節:
「說:不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知。」

承接昨天的分享,
從恩膏的角度看,
就是如此一種非常複雜的關係和原理。

相對地,這亦達到了神預期的目標,
一方面,祂要在世界結束時審判列國;
另一方面,祂為要磨練出一位新婦。

過程中,新婦面對的挑戰越來越大,
也得著越來越多的聖經啟示,
藉以洗淨個人或群體的污穢。

事實上,我們若獨自躲在一隅,
也可以假裝很聖潔,
就像清教徒或天主教徒般,
藉著「出世」的方式避免犯罪,
即完全脫離世俗,獨個兒躲起來。

就如天主教《超人軼事》所述,(*備註一)
他們會對雀鳥唱歌、講道;
當很多雀鳥不明所以伏在地上,
他們便說這代表神的榮耀臨到。

要是這樣,所有動物園管理員都可當聖徒了!
不過是餵飼動物,
對動物唱歌而已!
所以,這樣的思維十分低能!

然而,生命中,當受到各方面的挑戰和磨練,
甚至在接二連三受委屈的過程中,
你仍選擇效法主耶穌,在十架上為敵人禱告的榜樣,
因而為到你的敵人,將信息分享給這個世代。

這樣方能真正磨練新婦,
使之在真理和神話語上,
越加擁有神的性格和形像。

相對地,在這過程中,
越早認識這位新婦的人,
越容易犯一個問題,
就是他們會帶著固有的常識,
繼續侮辱這位新婦。

例如,二十年來,他都不尊重梁日華。
「二十年前,我不尊重你,
二十年後,我也不會尊重你!
如果可以的話,甚至我會繼續逼迫你!」

這樣,他們更加無法回轉,
所得的審判定會更大,
而神亦會以此作依歸。

由是,早年因「雙氧水事件」而轟動全世界,
那時我確實完全預想不到,
這竟是神如此精密的預備。

故而,你會看見,
當神印證我們的時候,
祂會用上全個地球的距離,
以 4794拉線方式作出印證。

原來,我們這間教會,
無論做任何事情,
其實都與全個地球有關,
因我們成為了這世代全球的審判。

故此,你能想像,
倒過來,先當作不是我們教會,
按照我所說的邏輯,即主耶穌 Alef的邏輯,
試想,當神要審判一個國家時,
會用一個救主成為悲劇的主角;
那麼,末世時,
神會誕生一個怎樣的人物或群體來審判列國?

而這豈不是錫安所經歷的劇情麼?
永遠,那原則就是,
神審判一群人,乃因為他們得罪了神的受膏者,
就是這樣簡單。

掃羅之死,乃因為得罪了大衛;
押沙龍之死,乃因為出賣了大衛;
米利暗患大痲瘋,乃因為說摩西的壞話;
全都是按照這麼簡單的原則。

那麼,到了 Tav的時候,
神會用甚麼方法,
審判全世界所謂的基督教,以及列國呢?
祂一定會用一個身份很特別的人物。
當然那個人,或是那群人,
一定要在行真理的情況下行事。

所以,在錫安教會還未出現的百多二百年前,
神已於歷史上,埋下眾多線索,
成為供給這間教會分享的信息。
當她一開始分享,便大爆發了!

為何神要預早埋藏這些信息,又不給其他人分享呢?
因為內裡牽涉許多陰謀,
要不然那群從旁得知這些陰謀的人,
便不會適時走出來,鼓動多人去攻擊這群無辜的人。
可見,相對地,
祂要預備一群知情人士擔當煽動者,方能成事。

因此,祂必須預早埋下一些重要資料,
例如,科學家 Nikola Tesla 的偉大發明,
以及擁有一百八十年歷史,並極具醫療果效的氧份療法。
因為,若是新近發現,便沒有知情者了!

所以,祂必須預早埋藏這些信息,
並且百多年來,也不讓別人去分享,
只留給這間教會去分享。
但當她分享出來後,整個故事便展開了,
頓時引起全世界基督徒的關注。

舉一個簡單的例子,
當年,因為「雙氧水事件」,
泰國的賽克牧師也曾來港找我討論;
還有 Robert Liardon、John Avanzini、Raymond Mui 也有作出回應;
以及 Benny Hinn 當年的副手 John Bevere,
因當時剛巧按照計劃(schedule),邀請了他來港,
故他亦與我討論一番。

至少,神會審判這群人見死不救,(*備註二)
因為,我曾贈送相關書籍給他們當中一些人,
但最後卻沒有回音。
縱使他們認為我是正確,
但免得殃及池魚,故也避免接觸我。
這些人也因此完蛋了!

這好比主耶穌基督身邊,真正能夠得到祝福的人,
始終只有祂的門徒,
因為,他們願意與主一同受苦,向著同一個方向邁進。
而最重要就是那個方向!

當然,這數十年來,
我們在方向上的變幻,
還要比主耶穌基督事奉的三年半複雜得多,
但這個過程是必須的。

相比下,主耶穌不需要這個過程,
因祂本是以神子耶穌的身份來到地上,
乃是神成為肉身。

但我們只是人,
故真的需要這數十年的過程;
因我們必須面對這些磨練、阻力、委屈,
導致我們不斷長進,
不單滿足於建立二、三百人,或一、兩千人,或幾千人的教會。
事實上,許多人只希望這樣度過一生!

但藉著這個過程,
我們慢慢演變至今天的光景。
有些人或會想︰
「你們區區一、二千人的教會,
為何神會給予眾多印證呢?」

如我所言,最主要是,
神對我們珍而重之,
根本整個過程都是神所安排,
包括賜予我們包羅萬有的恩膏。

可見,我們確實是神最珍而重之,
悉心塑造的一位新婦。
正因如此,於整個過程中,
任何人敵擋這個方向,都必死無疑。

又回到「方向」這一點上,
全因神的方向導致我們擁有恩膏;
相對地,主耶穌亦親自證明了,
誰敵擋這個方向,都會出現一個現象,
所多瑪、蛾摩拉的審判,
遠比末世這群人所受的審判來得容易呢!(*備註三)

我們對這群人,真的可說是仁至義盡!
由始至終,我們沒有絲毫貪念,
也沒想過傷害他們;
但他們卻從頭到尾想著要傷害我們,多麼瘋狂啊!

當中有些人,更被我祝福了十多年,
甚或數十年後,才離開教會的;
甚至有些人,我曾救他一命,
但離開教會後,卻全部變成禽獸!

這是我們需要理解的觀點。
多年來,他們極力反對(against)的,
正是我們的方向;
不過,神從來沒有即時審判他們。
但來到今年,明顯地,
審判終於正式爆發!

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備註一:《超人軼事》

《超人軼事》一書,
由張俊哲神父翻譯成中文版本,
書中輯錄了一些天主教聖人的故事小品。

其中佔最多篇幅的,
乃是圍繞「2012信息」中,
曾提及的一個人物 ——
天主教聖人聖方濟各的生平;
至於其他曾與聖方濟各一同生活過的弟兄姊妹,
大多只是略述而已。

值得留意的是,
神父於導言中,特意給予讀者一些提示,
現摘錄其中一段內容:

「由於寫作時期距離方濟生活年代已經久遠,
方濟與其首批弟兄不論是否被教會公開宣列聖品,
在人們的心中都尊崇他們為聖人,
因而在傳講他們的故事時難免增加許多渲染的情節,
這更是中世紀人們撰寫聖人傳記的普遍現象。
因此,我們建議大家在閱讀《超人軼事》時,
必須把這個背景放在心上,
不要在意偶而浮誇渲染的文學表現手法,
而更要努力省思這些故事願意傳達的歷史核心事實,
並從中取得神修的智慧與益處。」

所以,書中對聖方濟各,
以及其他當時代的天主教修士和修女的生活描述,
存有很多誇張失實的成份。
但某程度上亦反映出,
當時代普遍天主教徒的信仰心態,
都是高舉所謂「受苦蒙福」的偏激信念,
甚至不惜以自取其辱的方式,
使自己飽受折磨。

備註二:「『雙氧水事件』中,一群見死不救的基督教事奉者」

現在,我們回顧 1996年的「雙氧水事件」時,
確實深深明白,
這完全是神給予錫安教會的帶領,
也是 4794傳奇的起點。

當時,這件事件轟動全港,
甚至,海外新聞媒體亦有報導此事。

可是,過去曾經與錫安教會保持聯繫的外國基督教事奉者,
甚至,曾經站在錫安講台上分享的外國牧師,
縱然知情,也沒有一個願意為錫安發聲。

至於香港教會界,更是一面倒的指責,
甚至,當中有認識自然療法的牧者,
亦選擇默不作聲;
有的更勸喻日華牧師作出公開道歉。

而這些人種種違背良心的反應,
正成了他們被審判的原因。

備註三:
馬太福音 10章 15節:
「我實在告訴你們,當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!」

(本信息錄製於2021年6月21日)

詩篇 105篇 15節:
「說:不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知。」




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風霜轉磨,譜曲奏奈何,
我卻蒙神恩,輕飛越危禍;
感恩裡高歌,命運奏樂交錯,
神仍陪伴我勝過。

無遺憾踏過顛簸,
創世裡設定我光波間
往來眾星穿梭,
每印證每喻意皆編織
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